前几天的一个晚上，吃完饭出去遛弯。
刚出了单元门没几步，就觉得味道不对，空气中一股浓重的烧纸的味道。
突然想起来，今天是农历十月初一，是鬼节，感觉身上一哆嗦。
那还遛个鬼弯，赶紧回去吧。
1、
对于中国人来说，直接说鬼节，其实是不太严肃的。
我们都愿意自己的先人们升班成仙，不过成仙的名额有限，很多就只能屈居下界，直呼为鬼实在是对先人极大的不尊重。
所以，这四大鬼节就有了各自很考究的名字。
按照从早到晚的顺序，四大鬼节依次是，上巳节(农历三月三)、清明节(公历4月4-6日交节)、中元节(盂兰节、农历七月十五)、寒衣节(农历十月初一)。
在这四个节日中，清明节是所有中国人认可的祭祀祖先的日子。
杨柳春风，清清明明，这个名字起得太有意境，让我对老祖先的文化崇拜的五体投地。
此时，正是阳气升发的时候。 祭奠先人，一般都是在白天，胆气比较壮，早早结束，早早回家。
大多数人，对上巳节比较陌生。
上初中的时候，有个同学大概是因为青春期萌动，有点饥渴。整天唱，洪湖水，浪打浪，三月三，搞对象！
我一直以为是他瞎编的，现在才知道真是大有来处。
三月三，就是传统的上巳节，这个节日实在太久远，可以追溯到上古时代。这天河边会有重大的祭礼 ，叫做祓(fú)禊(xì），洗濯去垢，消除不祥，人们都会积极参与。
这个时候，天气转暖，春生草长，流水潺潺，姑娘们也会打扮得漂漂亮亮的到水边游玩。
濯濯足，戏戏水，采采兰，祛祛邪。嬉戏追逐，莺歌燕语，美人似玉，面如桃花，非常的快乐和养眼。
所以这一天，也叫女儿节，表示已经成年了。
这里姑娘们玩得高兴，可把那里参加祭礼的小伙子们急坏了。都知道大把的漂亮姑娘在河边游玩，我们在这里拜鬼，真是浪费大好时光。
杜甫有诗云：三月三日天气新，长安水边多丽人。热情少年心如火，小河岸边欢乐多。后两句是我瞎编的。
窈窕淑女，君子来逑，春风迷醉，万种风流。
这时候，三月三就真正成为自由搞对象的日子，这是最传统的中国情人节之一，是真正中国人的浪漫。
白天过得很愉快，但是到了晚上，就得回家躲起来，还得燃放鞭炮，驱走那些没事出来溜达的游魂。
后来据说因为宋明理学那帮人反对，这么一个发源于上古的情人节就被禁止了。年轻人都被气坏了，你不让我们去搞对象，也别想让我们再去祭拜谁。
就这么着，上巳节祭礼年青一代都不参加了。情人节没了，鬼节也没了，所以现在大部分人都不知道这个节日。
要不说恋爱中的人会疑神疑鬼、鬼迷心窍、鬼话连篇、鬼鬼祟祟，这都是因为一开始谈恋爱和拜鬼就是在一起的。
中元节大部分人都知道，农历七月十五。
实际上这个节日是最复杂的，在一些地方地位甚至比清明节还要重要。
七月十五，中元节，是道教的叫法，佛教称之为盂兰盆节，另外还有个世俗的叫法，是七月半祭祖节。这不是同一个节日，只不过是分属道教、佛教、世俗的三个节日撞在了一起。
佛教的盂兰盆节，是典型的一个外来文化中国化的节日，毕竟中国传统文化强大无比，尤其是孝道更是根深蒂固。
佛家用目连救母的故事，实现了佛教与中国传统的孝道的相结合，更有利于佛教的推广。
至于世俗的七月半祭祖节，那个更是久远。上古人们在这个时候刚有收获，自然会告祖祭奠，这个习俗在南方一些地区依然有它的生命力。
最后一个是寒衣节，农历十月初一，就是我出去的那天。
这个时候，基本就快立冬了。所谓事死如事生，上面天凉了，人们需要添加衣物。下面也是这样，先人们也怕冷，自然就得送过去御寒的衣物。
按照诗经的说法，七月流火，九月授衣。但是中国的地盘越来越大，很多地方九月还热乎，宋朝时候就改成了十月。
这四个节日，各个地方重视程度不一样。
按照我们这里的风俗，清明节是必须上坟的，但是老家这边重视中元节，我现在住的这个地方更重视寒衣节。
2、
我胆子小，都是被我老哥吓的。
他是农历七月十五的生日，就是中元节这一天，从小就喜欢装神弄鬼吓唬我。
这一天出生的人，据说与地藏王菩萨有缘，命中金贵，气场强大。这话一点都不假，起码是把我治的服服贴贴的。
当然了，因为这事，他也没少挨揍。
他也很郁闷，从小就没有人给他过生日。
一是因为我们这一代人的生日实在无足轻重，二是我们这里挺重视中元节，这时候过生日，总感觉气氛不对。
对他而言，农历生日是一个很尴尬的事情。
本来整天为了生计奔波，中年人几个能记住自己的生日。偏偏满大街的人在路边烧纸，鬼里鬼气。看不到也就罢了，空气中也是烧纸的味道，想记不住也难。
我就安慰他，你就知足吧，最起码这是个传统节日。
我是九一八出生的，又能怎么办？一到拉警报的时候，我就知道我的生日到了。这充满国仇家恨的日子，我好意思在家里过生日？
怨都怨老娘生我们的时候太会挑日子！
母亲听到我们说这个，就说你们两个没良心的，自己选的日子出来，还怨老娘不会挑日子，这是我能挑的吗？
可能她也很在意中元节生人这事，所以每到这一天，天黑以后她无论如何也不会让我们出门。
按照老家的风俗，七月十五可以不用去专门上坟。讲究的人家，会把先人请到家里来供奉，尤其是去世不久的先人。
我父亲比较在意这事，所以每到这时候，就开始在家里准备黄表纸，很认真地一摞一摞打上铜钱印，再分成若干份。
然后就出门烧纸，在我们的再三哀求下，母亲唯一一次同意我们跟着去，早去早回。
我们村子不大，四面环水，就像一个平原小岛。
村口很多人烧纸，那靠着大路，老远就看到火光冲天。
农村长大的孩子，从小就知道，我们手里的纸，就是先人们的钱，恭敬得很，不能破，不能湿，不能揉，只能烧，还必须烧透。
但是我不明白的是，为什么不到坟前烧，而是在路边烧。
父亲告诉我们，七月十五鬼门开，他们在下面呆的时间长了，也需要出来放放风。尤其是刚去不久的，还不习惯那边的日子，总想回来看看。
能回家的，家里都好好供奉着，吃饱喝足还得大包小包地带着。
但是，有些没家的，飘荡的，孤苦伶仃没地方去的，看到有些带了那么多好东西，那还不过去抢！
所以在路口烧纸，就是给他们准备的，大家有钱一起花，不要争，不要抢，大家都有份。
因为周围都是河，所以我们村里还残留了一点放河灯的传统。
父亲的手巧，锯下来一块小木板，母亲用面捏一个小碗放在上面，中间插上一段蜡烛头，一个河灯就做好了。
古人把这事研究得很透，为了让先人收到我们的念想，想尽了各种办法。
烧纸是隔空传递，放河灯就是实物对接。
村西的河面平，放进去也方便，很多人都是放在这里。一片星星点点，随着河水慢慢飘远，感觉还真有点浪漫。
说中国人不懂浪漫，那实在不懂自己的文化。
等河灯飘远了，就得赶紧回家，不能停留。
回家之后，母亲已经准备好了一摞黄表纸，看我们回来，点着围着我们浑身上下烧一遍，然后放到地上烧透。
这一道很关健，关系到我们是不是能睡得安稳。
不该来的，一定不要来。
3、
需要说清楚的是，这些都是属于民俗活动，不是迷信，更不可盲目否认。
尤其是上了几年学，就不知道自己是谁了。
我也曾经把这些当做迷信，也曾经不屑一顾。但是随着年龄的增长，这些事情蕴含的意义就体会得越来越深刻。
母亲帮我看孩子的那几年，只要是这几个日子回来得晚，母亲都会让我到炉子之前，转圈烤一遍。
我很理解老人的心，也很配合，到现在就觉得很有必要。
我现在住的这个地方，是所谓的新城区，住了四五年了，人才慢慢多起来。
刚搬来的时候，感觉很冷清。
我生活也算比较规律，晚上也很少出去。
有一天晚上，朋友叫出去吃饭，到了之后，朋友很郁闷，说一桌人有一半没来，各有原因。
那我们就专享了这一桌酒席，感觉整个饭店也有点冷清。刚出饭店门，就感觉气氛不对，怎么这么多在路边烧纸的人。
朋友一拍脑袋，怪不得人家都不来，今天是鬼节。
十月一的这个鬼节，正式的名称是寒衣节。烧纸，就是送钱。送过去之后，麻烦各位先人到附近商场，自己选选款式， 捡最喜欢的，最保暖的买。钱，有的是！
没人给烧钱的，多少心里就不开心了，出来看谁不顺眼，折腾他一下，也不是不可能。
知道了这回事之后，这一天晚上是能不出去的就尽量不要出去了。
那天孩子看我出去又回来，我也给他讲了一下原因。
我是要告诉他，很多传统的东西，可能不需要追根究底，非得较真。
我们作为普通人，心里有这根弦，多少就可以约束自己的行为，多少心里有点敬畏，也许就能在不知不觉中躲过很多未知的事情。
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