我前面写过唐太宗李世民英明神武，把中国从混乱不堪推到了亚洲帝国的位置，他本人也成为大小突厥推崇的天可汗，一时间风头无两，成为千古一帝。
不过要说唐朝最盛的时期，却并不是太宗的贞观年代，而是他的曾孙李隆基开创的开元。
这个时代，人口增加到了4800万，人口增速也比之前快很多，富裕程度也更胜一筹。
就说米价，贞观时期，“贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱，外户步闭者数月，马牛被野。”
到了开元十七年，“海内富实，斗米之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百。"
一斗米在贞观时期最便宜是四五钱，而到了开元时期更是降三钱，便宜了将近30%-40%，这背后的是粮食持续丰收。
而文化上，李白、杜甫的诗词更是把大唐的影响力推到了极盛。
但诡异的是，这种极盛只存在了三十几年，接踵而来的却是动荡不安的极衰，情节反转得像是在坐过山车，上一秒还是高耸入云，下一秒又立马掉头俯冲到谷底，让最顶尖的小说家也自叹不如。
而唐玄宗从坐上皇位到逃到四川，真正是一场“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的人生悲剧。
而这种悲剧源于玄宗本人的一种心理暗示。
01.盛世：开元时代
论一个国家的发展到底怎么样，其实就看两点，生活水平怎么样,有没有基本的自由。
温饱都成问题，就不可能发展出高级的文化和艺术，这是最基本的道理。比如我们六七年代，都在温饱线挣扎，文化上当然也没有什么发展。
另外就是有没有基本的权力。这个不能说，那个也不能说，自然会成为禁锢人们的思想，整个社会也会变得麻木不仁。
最明显的就是清朝，虽然也是帝国，但不管是康熙还是雍正，或是乾隆，乱说错一个字都可能掉脑袋，所以清朝看似强大，实则是金玉其外败絮其中，遇到强悍的一点的就被打回原型。
中国强不强，发展水平高不高，关键还可以看别人的态度。
当你不如别人的时候，别人看人多少都会带点蔑视；如果你更进一步，跟别人差不多了，那态度可能就变了，变成不服气，”这土包子怎么也跟我平起平坐了？”，例子就是阿Q看到王胡捉虱子，却也气不打一处来，实际就是水平相当引起的分外眼红；到最后，你超出了别人一大截，那就没什么好说的了。
最明显的就是日本，高宗在征服朝鲜半岛的时候，日本还派出船队妄想抗衡，结果看到唐军的巨舰和唐兵，犹如天降神兵，400多艘小船来的，回去的却只有近百艘。巨大的实力差距面前，日本就怂了，五体投地了，还派了十几批留学生过来学习。
以上都是对比得出来的，真正看一下开元时期的物价就会更加直观。
先说贞观时期，“贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱，外户步闭者数月，马牛被野。”
到了开元十七年，“是时，海内富实，斗米之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百。"
山东的一斗米才三钱，比贞观时期还要便宜30%-40%，可见当时的粮食充足，生活富裕，这些实打实的数据是没法骗人的。
借用杜甫的一首诗来说明开元的盛世，就是“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
说玄宗的开元是唐朝的巅峰，应该是没人质疑的。
02.乱世：元宝时代
而等到了元宝时代，败相就开始显露了，最开始是德才兼备的官场文化变成了拍马屁文化。
自从张九龄退位之后，权相李林甫已经把当时的朝廷变成了自己的李府，任何不同政见，任何有可能影响他相位的人都在他“口蜜腹剑”的攻势下被驱逐出了权力中心。
可以说李林甫在位的19年，整个大唐内部矛盾重重，早就像一堆干燥的、发出咔咔声的柴火，只需一点火星就可以燃起熊熊大火。
李林甫剧照
而安禄山就是那把火，等到他开始起兵造反，整个大唐就成了地狱。所以说安禄山是压死骆驼的最后一根稻草不错，但也不能忘了前面19年的问题重重。
元宝以后的唐朝都是在残喘，因为这次叛乱直接带来了另一个后果-拥兵自重，中央再也没有对抗的实力，像一个被打断了脊背的废人，得坐在轮椅上，看别人眼色过活。
元宝后期能乱到什么程度呢，即使偏安一隅的江淮地区都堕落成地狱。
原本安禄山、史思明叛乱是在河北、河南、山东、陕西一带，南部的江淮地区并没有被波及。但覆巢之下，安有完卵？随着宋州刺史刘展的叛乱，这个地方也同样陷入无尽的杀戮和动荡之中。老实说刘展本是无意谋反的，因为没有犯罪动机，他短短几年从普通士兵做到了刺史，正是春风得意的时候，被谋反纯粹是被逼的。
刘展治军严谨，战斗力很强，当地的那些皇亲国戚们根本不是对手，后来只能叫任城（山东济宁）平卢兵马使田神功求救。一开始田神功不愿意去，但听到说淮南的金帛、美女任由他处置，就同意了带兵镇压，于是叛乱停下了，江淮的人却遭殃了。
打败刘展后，田神功不是安抚百姓，却跑过去把楚州、广陵城中的商人和百姓洗劫一空，“神功入广陵及楚州，大掠，杀商胡以千数，城中地穿掘略遍”，就好像现在的警察抓到小偷后，自己又抢了一遍受害者。
田神功是什么人？他是有大功于唐朝的，晚年更是被追赠司徒的名将。
想当年太宗时期大将军李靖仅仅因为在打东突厥的过程中，有个别士兵抢劫，就差点被太宗撸掉了官职。而现在一个名将跟个土匪头子差不多，可见元宝后期的唐朝基本是一盘散沙，没有任何规矩可言。
先前清明、法制的唐朝朝廷显然已经变成了一个靠拳头说话的黑社会组织。
03 和自己和解
从开元盛世到元宝乱世，这个锅当然得由“圣人”玄宗自己背，他在58岁之后性情大变，人格尽失。
首先，他纵容李林甫、安禄山当众羞辱自己的儿子，搞得太子李亨自闭、活成了一个宅男，唯唯诺诺，不敢踏出东宫半步，完全没有自信可言。
看过《长安十二时辰》的，对李林甫时常陷害太子的情节应该觉得奇怪，一个宰相不去巴结太子，反而想着拉太子下水，还以为编剧搞错了。其实事实就是这样，不过要说是李林甫想这么干，倒不如说是玄宗让他这么干。
因为他害怕自己的儿子夺走了自己的权力，而玄宗自己又是对权力极为敏感的一个人。
6岁的时候就看到自己的奶奶武则天毒杀自己的三个儿子，自己的父亲被流放，20多岁时又杀掉韦妃、干掉太平公主，玄宗是踏着自己家族人的尸体上来的，对权力的认识自然比别人要深刻得多。
心理学上有一种规律叫行为一致，越是花费力气、心思得到的越觉得珍贵。比如，以前的师傅收徒弟总要上香磕头，做三年长工，即使是这样还需要找介绍人，反正是繁文缛节一大堆，为的就是体现这件事的重要性。
对于玄宗也一样，冒着好几次被杀的风险抢来的宝座，在他心底的位置自然比任何事物都要重要得多。
在他的心理，其他人都有和自己争夺权力的企图，自己也时刻存在被拉下水得风险，而这也包括的儿子。这当然源于他童年时代的遭遇，而这种遭遇就像在他心里种下的一颗魔咒。
而这种对权力的极端维护在年轻时不那么明显，因为这个时候还有事业需要奋斗，权力得到引导反而会加速事业的成功。
但是等到人到中年，事业到了天花板，这个时候权力成了独角戏，在玄宗心里任何人都是可能危害到他的权力，于是问题就出现了。
能解开的当然只有玄宗自己，如果能像他父亲那样，跟自己的童年和解，或许唐朝就能活得更久一点。
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