他以他的生命质量，撑起老师这两字的隆重分量，
他以他自己的生命光亮，点亮老师这两字的生命光华？
如果有，他是谁？他是何等模样？
陶行知，正是这样的师者。
他本名为陶文濬，
身为秀才的父亲为他起了这个文绉绉的名字，
希望他成为一个在文化上有所成就的人。
后来他因欣赏王阳明“知行合一”学说，
遂改名为知行。
1934年，因认为
“行是知之始；知是行之成”，
他又改名为行知。
1891年10月18日，陶行知出生于安徽歙县。
小时候，曾在邻居家厅堂玩耍，
看见厅堂墙上挂着对联，
坐在地上临摹起来，
被邻村方庶咸秀才看见，
免费为其开蒙。
1905年，进入歙县崇一学堂，
他在宿舍墙上，
挥笔写下豪言壮语：
“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来。”
1909年，他考入南京汇文书院，
次年转入金陵大学文科。
1914年，23岁的陶行知以总分第一名的成绩毕业，
并在毕业典礼上宣读论文《共和精义》，
虽以政治为题，但《共和精义》处处指向教育：
“人民贫，非教育莫与富之；
人民愚，非教育莫与智之；
党见，非教育不除；
精忠，非教育不出。”
时任江苏省教育会副会长黄炎培正于台下观礼，
对陶行知的论文印象十分深刻，
以至32年之后陶行知去世，
他题写挽诗，想起的仍是那次见面的场景：
“秀绝金陵第一声，当时行知号知行。”
毕业后，陶行知赴美留学。
他先是在伊利诺大学学市政，
半年后便毅然转学哥伦比亚大学，
师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。
1917年，陶行知留学回国，
曾在南京高等师范学院和国立东南大学任教。
那个时候，他并没有想着享受成功，
而是要重新定义何为“成功”，
他要让自己和祖国重新建立关联。
1917年，先生目之所及之中华，全是满目疮痍。
国家贫困到难以想象的程度。
陶行知说，这病根，乃在教育，
教育改造是中国社会改造最为有效之道。
中国那时候有两亿文盲，
有七千万儿童，
没有任何机会接受教育。
先生痛心彼时中国衰败的乡村教育，
发出“要使全中国人民都受到教育”的历史强音。
那时的陶行知，
以他之所知，本可以转身而为人上之人；
那时的陶行知，
以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。
而他，却把目光死死盯住中国的最底层社会。
他振聋发聩地说，
这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，
所以中国的教育，就是到农村去的教育，到乡下去的教育。
因为农村如果没有改观，国家就没有希望。
这样的状况让他下定决心：
“要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，
提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，
使个个乡村都得着充分的新生命，
合起来造成中华民国的伟大的新生命。”
他这么说，然后就这么做。
为了更好地推进平民教育，陶行知决心从城市走向农村。
他脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。
陶行知在当时，一个月的收入，是四百个现大洋。
那个时候，若在北京，
要想买整一套四合院，
不过花费他三个月的薪水。
而这一切，陶行知统统不要了。
他不断为“平民教育”四处奔走，
曾在南京、安庆、北京、南昌，
创办了不少平民读书处和平民夜校。
由于陶行知等人的工作，
南京一地就出现了126所平民学校，
学生近5000人。
他还精心编写平民教材，大力推行平民教育。
陶行知说：
“我要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会……
我深信平民教育一来，这个四通八达的社会就要来临了。”
后来，他移居到南京郊外的晓庄，
这是一个极为落后贫困的中国普通村落。
他住到牛棚当中，他和老乡们相识，
他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，
那就是为中国培养，一百万乡村教师。
在晓庄，陶行知带领学生们，
自己耕作，自己劳动，自己修建校舍。
他说：“流自己的汗，才能吃自己的饭，
自己的事，你得自己干。”
1927年3月15日，
晓庄师范正式开学，
陶行知称之为“生活教育从理论到实践的第一天”。
他将“小庄”改为“晓庄”，
一字之差，南京城外的这块荒郊野地
由此成了“天亮的地方”。
“晓庄”不远处的“老山”，
同样也被他改名为“劳山”。
“晓庄”与“劳山”合在一起，
显示出陶行知先生要用“劳动”和他的“师范学校”，
来培养真正能将贫困的乡村改造好的教师。
一开始，晓庄师范就和其他的学校不一样。
章开沅教授总结晓庄有四个“奇异”：
校舍奇异，开办之初没有校舍，
所有的宿舍、厨房、厕所，均由学生自己建设；
教员奇异，晓庄没有老师之称，只有指导员之称；
学生奇异，晓庄的学生数量不多，却质量奇高；
经费奇异，几乎全由陶行知私人筹集。
陶行知为了让大家
吃得好一点，学得好一点，
连母亲大寿时收到的贺礼都典当出去了。
学校的报考资格在当时也显得特立独行：
“少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷最好不来”。
学校以“教学做合一”为训，实践“生活即教育”。
培养目标则是：
农夫的身手；科学的头脑；改造社会的精神。
陶行知认为，
在贫困的乡村经历此番锻炼，
培养出来的教师才会对农民有感情，
才可以造就
既适应贫困的农村、
又能以知识来改造农村的“导师”，
所以“劳动创造的生活”成了晓庄师范“每天的课程”。
他将杜威的“教育即生活，学校即社会”，
变为“生活即教育，社会即学校”。
费正清日后评价：
“陶行知是杜威的学生，
但他正视中国的问题，则超越了杜威。”
陶行知不是要培养高高在上的知识分子，
而是那些在人民之中的老师。
他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，
传播新的知识和观念。
渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，
从几十人，发展到数百人。
他的晓庄平民教育为农民办了无数好事。
晓庄在南京北郊偏僻的山村，
树起了一面与众不同、独放异彩的教育革命的旗帜。
它以其革新的精神闻名中外，
吸引了许多教育家、名流和各界人士
前往参观、访问和学习。
此外，陶行知还曾创办生活教育社、
山海工学团、育才学校和社会大学等。
他在谈及教育时曾说：
“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”
有一次，陶行知在保育院发现了一个孩子，
这个孩子长着瘌痢头，
形象略伤大雅，
他是在战乱年代被父母送进保育院的。
陶行知无视那一头癞痢，
看出了这孩子有一定的音乐天赋，
于是请来当时重庆最好的医生，将其治愈，
又把他编入音乐组学习。
后来这个孩子成为了首屈一指的音乐大师，他叫陈贻鑫。
陈贻鑫曾在年过八旬时接受采访，
忆及陶行知四处为学生们寻求衣食的故事，
还是压不住内心的激动老泪纵横。
陶行知正是这样，
不停地行走在世俗乡里之间，
行走在街头巷议之内，
他要帮助那些最普通的中国人识字，包括：
那些年迈的爷爷奶奶，
那些富人家里面的佣人，
那些财主家的帮工，
那些街头的打杂者，
那些货场的脚力，
那些拉洋包车的师傅们
……
陶行知不断努力着。
他的这个梦想的芽，
破土而出。
我们眼见繁花就要开到树上。
有陶行知所在的地方，
就有平民教育的希望。
在武汉、在重庆、在上海、在南京，
他为中国教育的崛起，一直在路上。
而最后，先生死在路上。
1946年7月25日，
陶行知因积劳成疾，
突发脑溢血在上海逝世，
那年他55岁。
12月1日，先生的灵柩回到南京，
南京城里的老百姓自发为先生扶灵，
他们要送这个人，送他回他的晓庄。
沿路上的人们，唱着，哭着：
“你去了，我们穷孩子的保姆，
我们的朋友，人民的导师。”
挽联在飘，是毛泽东亲笔题写的悼词
“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”，
而旁边，是宋庆龄题写的
四个苍劲大字：
“万世师表”。
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