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励志名言经典国学
诚为真实不虚忠贞守信表里如一的意思,是人与人交往的根本基础。
在宋明时期,有的儒家学者认为,儒家学说中关于人际交往的诸多内容如果用一个字来概括,就是诚字。
明朝程颐说:诚之道也是天之道,天地所以化育无穷,生生不息,是唯其至诚,至诚感通,通则和,和则生。天道的至诚理解起来有些深奥,若用更明白的话来说,作为产生万物的本源大道是最实在的,所以才可以组成万物,如果它有一点点虚假,就不能成为万物之源,因为至少它中间那一部分空虚的东西就不是它构成的。
人若能学习天道至诚的精神,在人际交往中做到真实不二,忠诚守信,则也会精诚所致,金石为开,即使具有金石心肠的人也愿意与你交往,从而能建立广泛的和谐人际关系,人生如意。所以老子说:诚者天之道,思诚者人之道.意思是诚为上天所遵循的大道,也应为人的心灵所遵循的大道.孔子也说:信则人往,就是说诚信可以收拢人。子思也说:吾三省乎己,与人谋不忠乎?与朋友交不信乎?
现代著名企业海尔在短短十几年的时间内,从一个年产值不过几百万的小企业成长为年产值超过千亿的国际大企业,与其真诚到永远的信条是分不开的,因为它对消费者真诚,商品货真价实,消费者才喜欢它,才乐意购买它的产品。
在中国古代有这样一个故事,说清朝有两个年轻人到长安赶考中相识,颇为投机,结为知己,后两人都中了进士,一个留在长安做官,另一个则要到几千里之外的外地去做官,临别之际,两人依依难舍,因为此一分别,难以相见。在长安的年轻人说,此一分别,我与仁兄天各一方,不知何时才能相见,到外地的年轻人说,仁兄不要伤感,十年后的今天我一定再来长安与你在此相见,开怀畅饮一番以叙离别之情。
后来转眼十年过去。长安的那位年轻人混得不错,已经成家立业,在约定之日,备下好酒好菜在分别之地早早等候,仆人说:老爷,都十年过去了,您的那位朋友会来吗?恐怕把说的话早就忘了吧。可长安的年轻人说:他一定会来的,我相信他。果然晌午时分,只见那外地的年轻人风尘仆仆飘然而至,两人相见感慨万千,于是酒菜一摆,开怀畅饮,叙谈久别之情,好不快乐。
要知,古代交通不象现在这样发达,几千里的路坐个火车飞机很快就到了,古人最快也只能骑马,得辛苦跋涉个把月才能到长安,就为了十年前许下的这样一个并不十分重要的诺言,足见古人的什么是君子一言,驷马难追。
反观现代社会,有人把信义当儿戏,做产品以假充真,以次充好,说的话可以马上反悔,别说是十年,就是十天十个小时也保不住,表里不一,当面一套,背后一套.孔子说:人若无信,不知可也.就是说人若没有诚信,将不知如何立世。
在中国的春秋战国时期的齐国,曾经有一个国王派两个将军去守卫一个边城,因为这个边城十分遥远艰苦,开始这两个将军有点不大愿意去,齐王于是说:二位爱卿,只要你们在这个边城驻守一年,明年的麦子收割的时候,二位就能回来,到时我给二位接风洗尘,于是这二位将军就去了,转眼一年过去了,这二位将军回来复命,见了齐王,满以为齐王会热烈欢迎,可齐王却反而很不高兴,说现在边关紧张,怎么不好好在边关驻守,为何跑回来了,把两人大骂一通,两个将军又气急败坏的给骂回去了,于是这两个将军非常气愤,心想齐王怎么如此没有信义,于是怀恨在心,伺机报复齐王,后来敌国来入侵,他们不但不抵抗,反而带路让敌国攻入齐国都城把齐王给杀了,这就是齐王失信的代价。
人之所以虚假不诚实无非为了两个东西,一是为名。如为了面子说我儿子怎么怎么好有出息,我过去怎么怎么风光,我现在怎么怎么好等等,实际根本就不是那么回事。另一是为利,如搞产品以次充好以假充真,就是为了多赚点钱。但如此做法结果往往是得不偿失。
首先,说假话会很累,俗话说一个假话往往要十个假话来圆,假话说多了,会觉深陷泥潭不能自拔,其次搞虚假是为了获得名利但未见得就能真正获得名利。另外即使获得了名利也是非常有限的,因为你骗得了一时骗不了一世,而且虚假一但被揭穿,你会鸡飞蛋打失去更多的名利。确实是得不偿失。
人的利益根本上还是他人社会给的,一个没有诚信的人将会为他人社会所唾弃,还有什么名利可言呢?
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