大多数喜欢中医的人都有广泛的阅读史，除了专业相关的书籍外，也涉及各个学科。我作为一个小郎中，闲暇之时亦拿出书架上的经史子集稍加阅读，从书中汲取智慧。人们常说学中医需要悟性，而这份灵感则多来源于深厚的临床功底，加上丰富的生活经验，因为中医来源于自然，来源于生活，超脱自然，脱离生活必然不能成为一个好中医。
今日无事，读一读中国盛唐的史书，在《新唐书·则天武皇后传篇》中记载了这样一段治疗活动“帝头眩不能视，侍医张文仲、秦鸣鹤曰："风上逆，砭头血可愈。"后内幸帝殆，得自专，怒曰："是可斩，帝体宁刺血处邪？"医顿首请命。帝曰："医议疾，乌可罪？且吾眩不可堪，听为之！"医一再刺，帝曰："吾目明矣！"言未毕，后帘中再拜谢，曰："天赐我师！"身负缯宝以赐”,果然在的头顶针刺放血后,病立愈”。
这是一则关于放血疗法的医案记载，医案中涉及到了唐高宗李治，这则医案出现在正史之中，可信度是极高的。唐高宗李治突然生病，视物模糊，张文仲等诊脉过后认为是肝火生风，类似于现在的高血压急症，但具体是什么病名现在亦不可考。两位侍医决定头部放血，将肝热排出体外，经过两次放血治疗之后，高宗李治马上就痊愈了。
放血疗法在世界各地的医学实践中均有应用，中医将放血疗法发挥到了极致，理论与实践均达到了高峰。早在几千年前，在中医经典《黄帝内经》中就对放血疗法做了一定的论述。《黄帝内经》中提出“菀陈则除之”，“菀陈”者就是在体内停留过久的瘀血，这种即没有作用，又能导致疾病的产物可以使用放血的疗法治疗。
在《素问·离合真邪论篇》中指出“疾出以去盛血，而复其真气”，可知《内经》中认为放血治病的机理就是通过祛除病血，祛邪以复正。
这使得我又想起《神医喜来乐》的开篇，喜来乐治疗药材商陈皮，一根银针刺向舌下，瘀血喷出，陈皮起死回生。这是因为瘀血阻滞了心脏的经脉，心窍闭塞不通，神机失用，因此陈皮人事不省。喜来乐有胆有识，虽然是电视剧但却来源于扁鹊治虢国太子的疗法。
何以放血而人事清？刺舌下络出血，打开了气血通道，邪气有了出路，顺着血流而排出体外。寒热邪气闭阻灵机，本不能外出，但得出血，正气奋力驱之，邪气自然不能侵害。此乃中医治病之大道，但凡邪气入侵，须知汗吐下三法，方能驱邪气于外。西医但知杀菌消毒，辟战场于人身，杀敌一千自损八百。西医治之病亦愈而人亦衰，东方医学善因势利导，此其智慧之处。
这时又有人便提出异议，1799年美国总统乔治·华盛顿因持续不缓解的喉咙痛接受了放血疗法，根据研究统计，华盛顿先后共放血近2500 mL血液，现在可以推测华盛顿死于失血性休克。不是放血可以治疗多种疾病吗？怎么华盛顿先生反而死于放血治疗？
《黄帝内经·营卫生会》中记载“蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧”，血是滋养人体的精微物质，作用十分重要。过多的血液被放出，用什么滋养人体，而且血是气的载体，血脱则气跟随而出，气血皆亡失，人无气血怎能独存。
同样的放血疗法，西方传统医学肆意而为，不论疾病的寒热虚实，都用放血的疗法，以至于病人因为血容量骤减而出现症状的暂时掩盖。西方传统医学缺少了对疾病的思辨，一种方法治疗所有人。例如头晕眼花，其证则纷繁多样，以有虚有实，有寒有热，属热者、实者则可以少量放血，属虚则补尚不及，怎能再以放血治疗。
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