流行语的贞操
作者：钱静
“顺其自然”是个好成语，算得上经典，从发音到内涵都无可挑剔，如果用美女打比方，就是经典美女，凹凸有致，脱光检查，即使用显微镜看，都没有一点瑕疵。许多人也很喜欢，只是喜欢这个词，我喜欢的是它的内涵。有人说，这不是闲扯么，谁不是喜欢它的内涵才喜欢这个词。这有差别，很多喜欢这个成语的人，脑子只在字面上飘。
“自然”，表面的意思就是不施脂粉，保持事物的原样。天公安排一座山、一条河在一个村庄旁，不管安排得是否合理，就这样了，是秀丽是朴拙，任人评说，无可更改。深入一点说，“自然”是事物本质发展的规定性，人的爪子可以去拨弄，但得根据它的规定性行事，可施脂粉，不可动筋骨。
“顺其自然”从五代到今天，已漫游了一千多年，在不同的脑子里滚过，变成了不愿作为、偷懒的借口。而它的真正内涵是顺着规律去做，不做，恰恰是没有“顺其自然”。毛泽东在战争时代审时度势，遵循客观，以少胜多，取得一个个胜利，是“顺其自然”；后来夸大了主观精神的力量，才弄出“大跃进”来，是没有“顺其自然”。
在人文领域，可以建构某种常态世风，或流氓遍地，或公正理性。只要成为一种常态，对民众来说，很容易形成“自然”，若对丑陋的“自然”还“顺”下去，就是“平庸之恶”。所以，事物的规律可以“顺”，一些“自然”可以再造。是“顺”还是“不顺”，要看是什么领域。
“存在即合理”是很流行的一句话。它出自黑格尔的《法哲学原理》，是他的客观唯心主义理论，含义为：现实的、存在着的事物是合乎宇宙的绝对精神。按我的理解，“存在”因缘而生，由于人的观念差距，这个“缘”就千奇百怪，美丑、是非全在里面了，并不是人们常理解的存在的事物就是合理的、正确的。日常中，这句话成了许多人同流合污的理论根据，好像由它罩着，可以行走江湖，遇到抵抗，便可举起它作为盾牌。从黑格尔的原意到流行认知都是错误，这个短句可以开除出语言系统，永不录用。
许多人爱说“知足常乐”，实则说说而已，装出弥勒佛的样子，披一件佛教徒的外衣让人看。“知足”也许是真的，“乐”倒未必。“知足”半年也许真能乐，一年也能，两年后怕是乐不起来了，特别是这些年，世事如魔术般变化，别人都走到前面去，自己还保持原来的样子，用旧办法解决不了新问题，心是要受到敲击的。真能“知足常乐”，归隐山林可做到，“一箪食，一瓢饮”，无外界信息搅扰，与人无交，心静如水。若身处闹市，面对高昂的生活成本，难。别人说“知足常乐”，不可轻信，更不可拿来用在自己身上，“知足”不乐、焦灼、假乐倒是常见得很。
流行语经众多脑袋蹂躏，已失了原貌，一身疾病，遇到时得还原它的贞操，得细细打量，随意拿来当成自己的行事准则，恐怕自己也惹来一身病。
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