27英寸红黑配色，水平分辨率约有2000像素，配以144赫兹的刷新率、1毫秒的响应时间与高达85%的NTSC色域。
毫无疑问，这是一台可圈可点的电竞显示器。
现在是一次关键的团战，他与4名朋友连坐一起，双手不断移动点击，神情随着技能的往来交替，不断变换。
怒吼，他甩下耳机，一次沉重的拍击后，手指微颤的指向队友，愤怒塞满了他的每一个毛孔。
“还有机会”
其他队友适时的提醒，使他重新投入到操作之中，但沉浸于愤怒之中的他，错误操作频出。
叹息声充斥于他的耳边，他知道那是队友对失望的侧面表达。
“不就是一场游戏”
随着水晶的爆裂，他摘下耳机轻松的说道。
似乎之前因为队友错误操作，而暴怒不已的人并不是他。
利己型双重标准
他人的错误使他愤怒，而自己相同的错误，却被淡然的表达，这就是充斥于日常场景中，屡见不鲜的双重标准。
所谓的双重标准，是指对于同一件事，根据过错方与自己的个人喜好、利益等多种原因，而做出了截然相反判断与行为。
双重标准并不都是错误的行为，遇到同一件事，我们在面对自己喜欢的人与自己讨厌的人时，自然会有不同的处理方式。
我们可以给予喜欢的人更多的耐心与呵护，即使那是侵犯了我们利益的，但对于讨厌的人侵害我们的利益，即使是一点点，我们也会愤怒。
但双重标准之中，还有一种“利己型双重标准”，这也是一种最不为大家接受的行为。
01 不符合自身利益的反对
在生活中、工作中，遇到触犯自身利益的事件与行为，出于自我利益保护的心理，我们也会进行反对。
“下个月集体降薪10%；下个周开始下班时间延后一个小时”。
对于这种不合理的、典型的损害自身利益的事件，反对才是我们的正常行为，但对于那些利己型双重标准的人来说，他们反对的不仅是这些不合理的，还有那些合理但并没有惠及自身的事件与行为。
拿最近许多人可能会经历的企业年会来说，在领导设置表彰项目时，如果这个奖项不惠及利己型双重标准者的自身，那么他们便会强烈的反对。
运用多种理由，不管是企业导向、数据核算，只要可以用于反对的，他们都会作为自己抗争的武器。
而在前一秒，他可能用数据不好核算为由，来拒绝一种不惠及自身的奖项；下一秒，当奖项惠及自身，即使数据更加的不好核算，他却可以说出“哪有好核算的数据”，这种截然相反的观点。
只要无法惠及自身，即使是合理的，也会反对。
02 符合自身利益的接纳
正如前文所说，前一秒由于没有惠及自身而挥舞的武器，在后一秒惠及自身时，便可以被轻易的遗弃一旁。
轻易的甚至使其他人产生一种幻觉，怀疑之前那个正义凛然的人，是否真正的出现过。
在生活中，符合自身利益的事项与行为，我们通常没有拒绝的理由，除非涉及到了自身的高级道德情感。
“同样两个人竞争上岗，领导告诉你，只要以后跟随自己，便内定你”。
如果你明知自己能力比对方低很多，那么就很难去接受这种符合自身利益的事项，毕竟这涉及到了高级的道德情感。
道德底线使我们约束自己的行为，不去接纳那些不合理的利益。
但对于利己型双重标准来说，甚至会主动获取这种不符合道德底线的利益。
损人利己的双重标准
道德是社会的重要意识形态之一，社会群体共同认可的善恶观与价值观，构成了道德，并通过社会舆论对个体形成约束。
马克思主义认为，道德的约束会根据不同的时代、不同的阶级而产生不同的观念，道德不是一成不变的。
虽然道德不是一成不变的，但根据公元前5世纪的希腊哲学家、智慧派主要代表人物普罗泰格拉的观点，道德是后天形成的。
道德是后天经由引导产生的，这种引导是群体为了构建一种和谐有效、通力合作而设置的规则。
在群体看来，只有遵从规则的人，才符合交流、深入、合作的价值，由此那些利己型双重标准的人，其实是不会被社会认可的。
我们会唾弃、厌恶、不屑与鄙视这种人，但即使我们如此做了，他们为何也无法改正？
01 随时切换的世界观
世界观决定了我们处在什么样的位置、以什么样的角度去看待和分析事物，代表着我们对世界最基本的看法与观点。
但世界观并不是一蹴而就的，并不是只存在有与无的两种姿态，而是经过不断的习得去强化锻炼的。
对于利己型双重标准者来说，自身并未星辰稳固的世界观，也就意味着自身并没有固定、有效、合理的看法与观点。
高晓松在《吐槽大会》中分享了一个观点，人需要有一以贯之的世界观，不能需要自由的时候拿出西方的那一套，需要钱的时候，拿出东方那一套。
但利益的力量是强大的，虽然我们知道一个一以贯之的世界观，可以使我们以更好的角度领取看待这个世界，并获得更多的知识与收获。
但那些知识与收获是长期的习得后才能获得的，而利益往往却是随时出现在眼前的，因此利己型双重标准者，在于利用世界观去获取了短期的利益。
根据普·阿·兰德斯曼与优·费·索格曼诺夫的观点，道德意识是具有世界观基础的，许多人无法预测到一个会随时切换自己的世界观，以获取利益而不是道德。
02 强烈积极风格归因
利益存在于许多场合、存在于群体交互中的各个环节，并不是利己型双重标准者的独享，那么为何有的人不会受到利益的影响，而有的人却会被利益所影响，成为了利己型双重标准者？
在20世纪20年代，美国的心理学家F. 海德提出了归因的理念，直至如今，归因也在不断的被研究。
通常来说，归因风格可以分为积极的与消极的，对于消极归因风格的人来说，往往将积极的事件归为外部、不稳定的，也就是偶然出现的，不受自己控制的。
“对于消极归因风格的人来说，获得升职并不会认为自己是具有相应的能力，而是偶然走运”。
同样的，在遇到消极事件时，消极归因风格的人，又通常将其列入内归因，是自己能力不行导致的，并且无法改善。
那么对于利己型双重标准的人来说，其往往具有强烈的积极归因风格，也就是将所有自身的失误与错误导致的后果，归于外归因，也就是偶然出现、不受自己控制的。
同时又将自身所有的成绩归于内归因，认为所有的成绩都是来源于自己的能力强大，并且这种能力可以持续发挥。
这就是为什么对于利己型双重标准者，在他人犯错时暴怒，自己犯错时轻松；涉及他人利益时反对；涉及自身利益时支持。
原因在于过于强大的积极归因。
03 极端利己主义
为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者——弗朗西斯·培根
不论是强大的积极归因，还是可以随时切换的世界观，利己双重标准与其他人的最大区别，还是在于利己主义的作用。
利己主义指的是，在面对集体利益与个人利益时，利己主义会毫不犹豫的选择个人利益。
这有别于法国的唯物主义哲学家C.A.爱尔维修提出的合理利己主义，因为在资本主义生产方式中，存在这个人利益与社会利益的对抗。
不可否认的是，我们每个人都是利己主义者，毕竟即使我们不去考虑物质上的得失，也会考虑精神上的得失。
但利己型双重标准者，往往存在着损人的行为，毕竟对于一个群体来说，资源是有限的，自己多争取一些，群体中其他人便会相应的缺少。
损人利己，形成了利己型双重标准。
应该尊重的公平
正如前文所说，利己主义带来的强大积极归因，随时切换的世界观形成了利己型双重标准。
但许多人即使同时存在着这些因素，也不会形成利己型双重标准，原因在于对公平的尊重。
不断被强化的马太效应，由一种不合理的社会资源分配方式，成为了现如今被奉行崇拜的自然法则。
但文明社会之所以称之为文明社会，在于他的“去自然化”与试图脱离原始社会的物竞天择。
每个参与社会合作的人，在承担相应的社会责任同时，也可以享受相应的社会利益，公平在整个环节中，通过制度、系统、秩序与道德感，使这个分配过程是合理有效的。
但对马太效应的热捧，使人忽略了公平的存在，原因在于每个人天性中的欲望是不受控制的。
很少有人能真正的观察到客观的自己，但有许多人认为自己最终会成为最强的一环，成为漠视规则与公平的人。
但往往是对公平的漠视，使自己无法成为最强的一环，毕竟在对公平漠视的同时，使自己不断执着于眼前的利益，并且破坏社会共同的道德准则。
这就是为什么那么多人想要成功却失败了。
现在是一次关键的团战，他坐在电脑前，双手不断移动点击，神情随着技能的往来交替，不断变换。
怒吼，他甩下耳机，一次沉重的拍击后，手指微颤的指向空处。
那些曾经陪伴他彻夜奋战的朋友，一个接一个的离开。
他看向身边的空位，停止了操作，捂住脸庞。
“我错了”
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