群祥既集，二族交欢。
敬兹新姻，六礼不愆。
羔雁总备，玉帛笺笺。
君子将事，威仪孔闲。
猗兮容兮，穆矣其言。
——汉·秦嘉《述婚诗》
《礼记·昏义》有云:“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”可见婚礼在古人看来是和冠礼、丧祭、朝聘、乡射同等重要的“礼之根本”。婚礼乃是人生中既庄重又喜庆的一件大事，见证着忠贞不渝的爱情，象征着对美好未来的希冀。
婚礼是古装剧几乎都会涉及到的剧情。中国古代婚礼的习俗繁琐而严谨，以往部分粗制滥造古装偶像剧在拍摄婚礼剧情时凭空想象、随意发挥，对观众造成了一定的误导。
随着对中国传统文化的重视程度日益提升，现如今，越来越多的剧组拍摄中国古代的汉服婚礼时不再是随意发挥，服饰也不再是凭空想象的“影楼风”，而是遵循历史，细节考究。
阿罗按照朝代顺序整理了部分影视剧中的中国古代婚礼经典镜头。今天，我们就来盘点古装正剧中那些令人惊艳的汉服婚礼名场面，欣赏传承千年的东方美学。看看有哪些可圈可点的亮点，又出现了哪些细节上的谬误。
让我们一起跟着影视剧里的名场面，学习中国古代汉服婚礼的小知识吧~
一. 先秦时期代表作：《芈月传》
时间：战国时期
人物：秦王嬴驷与楚国公主芈姝
剧照赏析与点评：
婚礼的开场，夕阳西斜，新娘身着玄色礼服缓缓步入。
古代婚礼多在黄昏时分举行，故名为“昏礼”。古人讲求阴阳调和，认为昼为阳，夜为阴，夫为阳，妇为阴。黄昏正处于阴阳交替时分，适合迎接新妇入门。此处镜头符合典籍中对婚礼举行时间和婚礼服饰颜色的记载。
新娘以雀羽扇遮面，五名媵侍们跟随其后。
此处新娘以扇遮面的“却扇礼”设计出现了纰漏。却扇礼起源于晋代，盛行于唐朝，有“辟邪”和“遮羞”的含义。战国时期尚未有却扇礼。
媵妾婚是先秦时期一种婚俗，贵族嫁女需有媵侍随嫁。《公羊传·庄公十九年》记载：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”诸侯嫁女需要同姓两诸侯的女儿作为“从媵”，有“诸侯一聘九女”的说法。然而事实上嫁女的人数并非一定九人，剧中的五位媵侍除了与芈姝同父异母的芈月，都是来自景家、昭家和屈家的同姓女子，算是符合礼制。
随着婚礼主持者的下令“趋”、“止”，新娘及一众媵侍一步一顿前行至新郎前。
秦王嬴驷先向芈姝作揖行礼，新娘还礼。接着新娘落后半步与秦王并行至室内，众人跟随。
此处行礼的细节非常考究。《仪礼·士昏礼》有着：“妇至， 主人揖妇以入”的描述，可见是新郎先行揖礼。
二人身着婚服皆为玄色为主色调，配有大面积的织金纹饰，婚服缀有红色的缘。符合周制婚礼服饰尚玄纁色的风俗。
《仪礼·士昏礼》 记载：“主人爵弁，纁裳缁拖……女次，纯衣纁袡”。可见周制男姓婚礼服饰为爵弁纁裳。头戴爵弁冠，身穿爵弁服，纁色下裳饰以黑色下缘。《仪礼·士冠礼》关于爵弁服的记载是“纁裳、纯衣、缁带、韎韐”。
女方婚服为纯衣纁袡，郑玄注曰“袡，亦缘也”，纁袡也就是纁色的衣边。关于纯衣有两种解释：一种遵郑玄注认为是丝质的衣服。另一种则认为纯是颜色，王引之《经义述闻》：“纯，通黗”。“黗”字《说文》释为“黄浊黑”。依照后者可以将纯衣纁袡理解为饰以纁色下缘的黑色衣裳。
玄纁色是非常庄重的高级别礼服使用的颜色，重要的礼服常为上玄下纁。《周礼·天官》云：“染人掌染丝帛。凡染，春暴练，夏纁玄”。郑玄《周礼注疏》注曰：“玄纁者，天地之色，以为祭服，天地之色玄黄，而玄纁者，天之正色苍而玄，地之正色黄而纁，法天地也。故礼服之重者莫不上玄纁下也。”
那么玄纁色究竟是什么颜色呢？《周易·系辞》：“乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。火色赤，赤与黄，即是纁色。”玄色是象征着天的黑色，纁色是赤与黄混合的颜色，如同落日余晖。
随后芈姝的媵侍芈月和秦王的御侍魏琰分别为秦王和芈姝奉匜（yí）沃盥。
《仪礼》中便有“媵御沃盥交”的记载， 新妇与新婿进入室内后，媵与御（夫家侍从）相互交换为新婚夫妇浇水盥洗。
注：匜是古代贵族举行礼仪活动时沃盥（浇水洗手洗脸）的水器。形椭长，前有流，后有鋬，多为四足，部分有盖。常与盘组合使用。
盥洗完毕，秦王与芈姝进行了同牢而食、食黍、饮汤、咂酱等食礼环节。
《仪礼·士昏礼》记载了关于新婚夫妇同食“三饭”的礼仪：“赞尔黍，授肺脊，皆食，以湆酱，皆祭举、食举也。三饭，卒食。”
食礼结束，进行三次酳（yìn）。
《仪礼·士昏礼》：“赞洗爵，酌酳主人……再酳如初，无从，三酳用卺，亦如之。”郑玄注曰：酳，漱也。酳就是吃东西后用酒漱口。
最后，秦王夫妇合卺（jǐn）而饮，将酒水一饮而尽。
《礼记·昏义》记载新婚夫妇要“共牢而食，合卺而酳”。《仪礼·士昏礼》：“四爵合卺”，注曰：合卺，破匏也。卺是结婚时用作酒器的一种瓢，把匏瓜剖成两半。前文已说过酳是用酒漱口，而非喝下去。剧中出现的纰漏可能是受后世喝“交杯酒”的习俗的误导。
评价：《芈月传》是由郑晓龙导演，孙俪、刘涛等人领衔主演的一部古装剧，于2015年首播，是当年的年度收视冠军。讲述了战国时期秦国女政治家芈月波澜起伏的一生。
剧中这场婚礼是楚国嫡公主芈姝（历史上实为惠文后，剧中身份虚构）和包括芈月在内的媵侍嫁与秦惠文王嬴驷。婚礼的镜头长达八分钟，场面宏大，服饰精美。婚礼流程相较于典籍记载有所减省，也有个别地方出现了谬误，但是总体上做到了较好地复原战国时期以“三礼”为基础的周制婚俗。
二. 秦汉时期代表作：《汉武大帝》
时间：汉朝
人物：汉武帝刘彻与陈阿娇 卫青与平阳公主
剧照赏析与点评：
出嫁前，陈阿娇在试穿嫁衣之时，得知皇上要在司马门内迎亲。阿娇身份尊贵，要汉武帝以十里红妆迎娶，红绸从家门一直铺到司马门前。
司马门，是汉长安皇宫外门名。《汉书·元帝纪》：“司马门者，宫之外门也……每面各二司马，故谓宫之外门为司马门。”司马是主武事的官职。到了司马门需要下车步行。此处情节乃是剧情杜撰，并未有皇帝在司马门迎亲之说。
阿娇身穿红色婚服，脚着翘头履，手捧花绸花球。前有侍女铺展开红色丝绸，从轿子绵延至高台之上，将红绸另一端交给汉武帝，二人并肩而行。
结婚穿大红色婚服是后世才有的习俗，汉朝婚礼仍遵循前文所述以“三礼”为基础的周制婚俗。阿娇红绿相间的婚服，还有汉武帝外红内黑的婚服显然都不合礼制。
新郎新娘手持红绸花球的习俗叫牵红，或者牵巾，指的是新郎新娘用彩缎结同心，相挽而行。牵巾的习俗据传起源于晋朝，在宋代的《梦梁录》已有描述：“男执槐简，挂红绿彩，绾双同心结，倒行；女挂于手，面相向而行，谓之牵巾”。汉朝未有牵红的婚俗记载。
剧中另一场婚礼是卫青与平阳公主的大婚，情节较少。二者婚服皆为红黑色，相对靠近周制婚礼服的要求。
评价：《汉武大帝》是胡玫执导，陈宝国、归亚蕾等主演的历史题材电视剧，于2005年在央视一套黄金档首播。根据司马迁的《史记》、班固的《汉书》改编，讲述了汉武帝刘彻的一生。
从上述分析可见，尽管该剧是用心考据的历史正剧，仍出现了不少纰漏。除了婚礼服的错误外，剧中出现的角色皆用楷书，而汉朝普遍使用的是隶书。
三. 魏晋南北朝时期代表作：《独孤皇后》《独孤天下》
时间地点：南北朝
人物：独孤伽罗与杨坚
剧照赏析与点评：
在《独孤天下》中，独孤伽罗与她两位姐姐的婚服都是绿色，以扇遮面，婚服依照身份高低，绿色也有深有浅。
而在《独孤皇后》中，同样是独孤伽罗与杨坚的婚礼，新婚夫妇二人却都身着白色婚服，新郎外披白色斗篷，新娘头戴银色饰品，由侍女持扇遮面。
那么魏晋南北朝时期的婚服到底是什么颜色呢？《东宫旧事》中有太子纳妃穿白色婚服的一句记录：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”但是如果只根据魏晋尚玄学，和《东宫旧事》中断章取义的一句话，就判定整个魏晋南北朝时期都穿白色婚服，实为不确。
实际上魏晋时期的婚服不只是白色，也有其他色婚服。《东宫旧事》的下一句便是：“皇太子纳妃， 有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹箩裙，紫碧纱文双裙，紫碧纱文绣缨双裙，紫碧纱毂双裙，丹碧杯文罗裙”。
而且文里提到的白色婚服只是“白绢衫”，衫多为内搭。有关白色婚服的记载只有《东宫旧事》中的一句，而且此书并非正史，据传作者是东晋的张敞。
图为微博 @魏晋时尚风向标 对魏晋时期穿白色婚服的辟谣
魏晋南北朝时期婚服和婚礼习俗在正史史料中的记载极少，与之年代相近的《隋书·礼仪志六》如此描述：“皇后谒庙，服袿䙱大衣，盖嫁服也，谓之袆衣，皂上皂下。亲蚕则青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。”皇后的嫁衣和礼服是黑色或青绿色。
评价：《独孤皇后》和《独孤天下》两部电视剧中嫁衣分别为白色和绿色。两者在婚礼情节的设计上都存在着较多的问题。
《独孤皇后》的总监制於敏称该剧造型设计查阅了各种历史资料，他用前文所述《东宫旧事》的一句话作为例证，称崇尚白色是因为当时“返璞归真，追求清新淡雅”的风尚。这样不求细节、经不起推敲的考证对观众产生了极大的误导。
四. 隋唐时期代表作：《风起洛阳》
时间地点：唐朝 武周时期
人物：百里弘毅与柳然
剧照赏析与点评：
新郎骑高头大马到新妇府上迎亲。女方家堵门，男方扣门催妆：“贼来须打，客来须看，报道姑嫂，出来相看。”
这段迎亲时扣门的话语来自敦煌写本《下女夫词》。原书的诗歌多采用新妇新郎相互问答的形式，反映了唐朝敦煌地区以女子为中心的婚俗。
新妇以扇遮面，新郎双手执笏。
《唐六典》记载：“凡婚嫁婚花钗礼衣，六品以下妻及女嫁则服之。”男子身着绯红婚服，女子穿青色。也有男青女青的穿法。唐代开创了婚礼上新人可以僭越等级穿着服饰的先河，男子可以穿冕服或弁服，官员女儿出嫁可穿与母亲等级相符的命服。
根据《新唐书》的记载：“庶人婚，假绛公服”，庶民男子结婚可穿绛公服。贵族女子婚服则是大袖衫：“大袖连裳者，六品以下妻，九品以上女嫁服也。青质，素纱中单，蔽膝、大带、 革带，韈、履同裳色，花钗，覆笄，两博鬓，以金银杂宝饰之。”庶人嫁女是“花钗，以金银琉璃饰之，连裳，青质青衣，革带，鞋履同裳色。”
撒谷豆，避三煞。一边抛洒谷豆，一边念吉祥话。
《事物纪原》记载：“三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入，犯之损尊长及无子……但以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。”
铺好毯子，新郎新娘踩在毯子上缓步前行。
有新娘下婚车后脚不能沾地的说法，否则会冲撞鬼神。所以要脚踩毛毯毡席一直到青庐，需将后面踩过的毡席挪转到前面，故名为“转席”。
牵绳，引入青庐。
牵绳即牵巾、牵红，前文已有说明。彩绸缎的颜色也符合“挂红绿彩”的描述。剧中还拍出了男方倒行，女方面相向而行的细节。
青庐是在屋外或院内西南角寻一块吉地，用青布搭成篷帐，作为举行婚礼的地方。又称百子帐。《孔雀东南飞》有“其日牛马嘶，新妇入青庐”的诗句。
行礼时新郎双膝跪地，新娘微微屈身。
武周以后，婚礼行礼时“男跪女不跪”，新郎需要双膝跪地拜倒，新娘只需双手在胸前合十躬身。
评价： 《风起洛阳》是由谢泽执导，黄轩、王一博、宋茜领衔主演的古装悬疑剧。故事背景设置在武周时期的神都洛阳。该剧的婚礼情节做到了尽可能的还原历史原貌。
五. 两宋时期代表作：《知否知否应是绿肥红瘦》
时间地点：北宋
人物：顾廷烨和盛明兰（虚构人物）
剧照赏析与点评：
新郎前往新娘府上迎亲，被拦在门外做催妆诗。
丫鬟向婚床上的新人抛洒果子、钱币，念着“大吉大利，百年好合。佳气郁葱长不散，画堂日目是春风”的祝词。
这段情节较好地反应了撒帐的习俗。与前文提到的为了辟邪撒谷豆不同，撒帐是为了祈求多子多福。这段祝词来自宋元时期的白话文《快嘴李翠莲记》中的撒帐歌。
常嬷嬷为二人结发时念着祝词：千秋万代，结发长生。
结发，也叫合髻，指的是将新人的头发各剪下一缕，梳在一起。象征着夫妻结合、白头偕老。
新婚夫妇合卺交杯。
新郎穿红色婚服，新娘穿绿色婚服。
宋朝的婚服保留了唐朝“红男绿女”的色彩，并在唐朝基础上从繁复华贵转向简约。
评价：《知否知否应是绿肥红瘦》是张开宙执导，赵丽颖、冯绍峰领衔主演的古代社会家庭题材剧。入围第25届上海电视节白玉兰奖最佳中国电视剧，获得第30届中国电视金鹰奖优秀电视剧奖。该剧总体上做到了还原北宋时期的婚礼习俗。
六. 明朝时期代表作：《锦心似玉》
时间：明朝中期
人物：徐令宜和罗十一娘（均为虚构人物）
剧照赏析与点评：
新郎骑着黑色骏马去迎接新娘，身穿金色刺绣的大红婚服，头上的帽子还别了几朵金花。
婚服尚红是明朝的特色。《明史·舆服制》记载：“今国家承元之后，取法周汉唐宋服色所尚，于赤为宜”。上至朝廷命妇，下至平民百姓，都穿大红色吉服。封建礼仪制度等级森严，但是在婚礼的那一天，人民可以拥有短暂的“僭越”权利，庶民能穿九品官服，平民女子也能穿上命妇的凤冠霞帔。
新郎在帽子两侧插上金花，可以看做是男子簪花习俗的留存。明朝簪花的流行程度虽不及前朝，但是在重要场合仍然会出现簪花的身影。《金瓶梅》描写新郎官迎亲时的穿搭是“头戴儒巾，穿着青缎圆领，脚下粉底皂靴”，头上“簪着两支金花”。
新娘被兄长背入花轿中。
新婚夫妇一拜天，二拜地，三拜高堂，夫妻对拜。桌上供奉着“天地君亲师”的牌位。
这里拜堂的说法比较奇怪，通常的流程是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
供奉“天地君亲师”牌位的习俗流行于清代，明代晚期亦有出现。但是本剧的时代背景是明朝中期，尚未有这种习俗。
小结中国是礼仪之邦，自周朝设礼乐制度始已有数千年之久。婚礼习俗是我国传统礼仪文化的重要组成部分，历朝历代婚礼上新郎新娘所穿的服饰记录了中国古代婚俗演变过程，更是社会政治经济、思想文化变迁的缩影。中国古代婚礼服更是凝聚了泱泱华夏绵延千年的东方美学和礼仪文明。
婚礼不是只有一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜的“三拜”，婚服不是只有大红色，新娘也不是一直戴红盖头、用扇子遮面。
中国古代婚服经历了“爵弁玄端，纯衣纁袡”到“钗钿礼服”的红男绿女，再到“九品官服-凤冠霞帔”的演变过程。
古装剧为了剧情发展可以有一定的虚构成分，但是剧中有关礼仪制度尽量还是要依据故事发生的朝代进行最大程度的还原。
有良心和社会责任感的古装剧有义务尽最大能力还原古代婚礼，让观众了解中国古代婚俗的知识，欣赏传承千年的东方美学。
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