古岘街的历史至少可以追溯到燕将乐毅进攻齐国（公元前284年——公元前279年），其围困即墨（现平度古岘镇朱毛村附近）时，屯兵于古岘街。
凭借田单火牛阵一举击溃燕军，齐国疆土得以收复。
这样算来，古岘街至少已有2300年的历史了，至于更远的追溯需要考古遗存的证实。
虽然，现在古岘街的村庄建村时间为明洪武元年（1368年），滇籍移民管、林、石、荆、辛五姓迁居老子庙周边建村，取名六铺十三屯。还曾是浮山所的屯田屯。相信，古岘街的历史正如灰埠的三埠等在各个历史阶段都是人烟凑集。
往事很多已不可考，今根据王泽渥先生（北城子村人）的回忆材料谈谈解放前古岘街上的当铺。
古岘街原有当铺两座:一座是即墨（县)周疃李乘和开设的，座落在古岘大街十字路口以东路北，叫“永春当”，习称“东当铺”。迎门照壁上，写有“迎春当”三个大字。
李秉和有土地一万二千多亩，是因金口辟港、近水楼台的优势而致富的。他经营的商号都带有个“春”字，仅当铺就有数座。
另一座习称“西当铺”，在古岘大街十字口西、路南，为黄县丁寡妇所开设。两座当铺的开业时间，相差无几，“东”先于“西”。
1837年，平度一带发生严重灾荒，民众以吃树皮、草根充饥。在此情况下，李、丁两家先后来到古岘街以低价置买地皮，建起当铺，且建筑的式样也大致相同，其大屋和客厅俱是大出厦。还在清光绪年间，西当铺就因丁家败落而破产停业。
东当铺前后历时约有七十余年。古岘东阁外的天齐庙，曾在清咸丰年间重修，重修碑上镌有捐资商号永春当、复春堂、三义店等。1929年4月，军阀孙殿英部进驻古岘，永春当铺被他们抢掠一空而破产，人员星散，房屋变卖。其东侧的房子卖给古岘东北街的陈子向和寨子村的郭锡瑞;其西侧的房子卖给古岘南街刘云卿，并以此建立了县立第七小学。
民初，古岘一带学生还都念私塾。时有冷戈庄东庄人冷明礼(字希周)，在冷戈庄天主教办的学堂里担任校长，有人建议他去古岘设立学校，他本人也有这种想法，但苦无校址。适逢东当铺倒闭变卖房子，又想到古岘首富立诚堂(即刘云卿家)乐善好施，热心教育，冷明礼于是登门造访。刘云卿先生慨诺，情愿出资买下这些房屋办学，并经当时平度县政府核准，定名县立第七小学。开学不久，即民国二十一年农历四月，校舍纪念塔落成，上镌:刘云卿先生捐献校舍纪念塔”。举行落成典礼那天，县机关各有关单位均派代表莅临庆祝观瞻。刘云卿先生胸前佩戴红花，荣居雅座，各界代表列坐左右。仪式开始，鲜乐奏鸣,接着,有冷明礼校长和各届代表分别演讲，一致赞美刘老先生慨解义囊捐资兴学，气氛十分庄重。”
永春铺里有两个掌柜(经理)，即掌柜和二掌柜，以下设账先生、帮账先生三至五人，再下，就是专司收当和出当以及其他勤杂人等，总计廿多人。永春当铺掌柜的姓吴，名竹坡，系蓬莱人，北洋系军首领吴佩孚同里。
正掌柜虽专管内务而总揽全局。二掌柜姓范，专司外务。古岘街在民国二十来年时，曾成立过商会，第一任商会会长就是公推范二掌柜担任的(后有古岘街杂货店复盛号王掌柜--南村崖头村人、古岘街陈香斋等人继任)。所以，他经常与当时古岘街上的首事人刘绍希、陈守敬、陈珠佩等一起起坐，每有外事，诸如接待军队及行政长官等，他们都是趋前的头面人物。
永春当的极盛时期是在清光绪年间。当时，为开拓铺面，曾高价置买了古岘东北街王姓的祠堂。这原本是王姓的老尊长王化行说了句玩话所引出的事。
当时，他听说永春当要置地买房，就说“若能以银元铺地为价，就把咱的王氏祠堂卖给他”。结果，永春当应诺。就这样，君子说话算数，不好反悔，正式成交，足见永春当当时财力雄厚。当时到当铺当当(质押物品)是二年为期，利率一般是二分行息，质押人至期不赎，当铺即将所当的物品没收拍卖，名为“出号”。
当物者每天皆有，只是人数多寡不同。一般说来，丰年当当的少，歉年当当者就多。逢五排十(日)古岘大集日，当铺的买卖也多，每到傍年靠节，当当的人更多，其中，多系劳苦群众取借无门，不得已而为，亦有不良分子拿偷窃之物以销赃的。
一次，有一偷者用破衣服包着一件东西来到永春当铺当押，声称是个“死孩子”。接当人一听愣了，可接过来一掂，甚觉沉重，知是金属物无疑。便问:“要多少钱作当?”偷者一来胆虚，二来又不识货，随便答道:“值多少就给多少好了。”于是，接当人付给四两白银。偷者接银在手，满心高兴，连姓名未报，一溜烟去了。后来，打开布包一看，却原来是一尊含金的佛像，以此赚得好多银子，当铺益加兴旺。
通常，所当之物一般是衣服、被褥和铜、锡供器以及锄、镰、锨、镢之类，尤以锄头居多。
出当、纳当情况是:一进当铺二门，便是出、纳当物的两厢。这里，柜台上站列接当、出当者多人。他们每接到当物或递出当物时均唱有腔调，宛似说唱大鼓书的一般，这叫做“唱号”账先生守着账簿和算盘，专听唱号，登记人账和报数(钱物)旁边又有人专司点钱兑付。其唱号腔调，有出当和纳当(收当)之分。出当腔调如:“当字第某某号(凡当物都贴有签号)找某县某村某人，前当一条旧棉裤，今付本利两吊三(所当之本钱账簿上都记得清楚)，簿上销名就算完”。账先生听号接到当票后，复算一遍，立即销号。纳当时的腔调则是:“现有某县某村某人来当一条旧口袋——当钱计作三吊文，簿上挂号付(当)票银(钱)——”。由于这些人长期养成这种口习，眼口相合，出当、纳当，唱号随口溜出，毫不滞板，只是本人手笨笔拙，道不真切。大忙时，当铺两厢间挤满出、纳当的人群。此时，当铺人员的唱号声、算盘声和点数铜板的撞击声……一片噪喳，十分聒耳。
当铺立有规矩:所当物件，即使是崭新的，也要说是旧的或破的，不容争论分辩。
那时，民间流行着这样的歌谣:“锄顶袄，袄顶锄，锄上挂条没鳞鱼。”意思是说把锄头当上赎出棉袄来好过冬;冬尽春来，再当上棉袄，赎出锄头来好打短工挣碗饭吃，若能攒下几个钱，还有可能买条价钱便宜的鲜刀鱼尝尝。永春当铺，在清代末年，曾先后被抢劫过两次，受创很大。此后便置备了枪支，晚间有人轮流守夜，严加警戒。
当时，开当铺也有直管上司：上面(指旧官府)，每年按时来当铺视察。这视察的人员一来，当铺总是盛宴款待。
古岘街在未遭受军阀孙殿英部的蹂躏之前，每年的春节到元宵节期间，各商号相互宴请，总属永春当铺的宴席特别丰盛。虽不能说山珍海味俱备，却也与众不同，格高一筹。
有一次宴请，其厨师别出心裁，用大白菜疙瘩(根)炒了一个菜，说是竹笋不像，道个莲藕又不是，竟使满席人叫绝，盛传一时。
当时永春当铺所余的红利，一般按东六西四的比例进行分配。即六成交给即墨周疃李秉和家;四成分给掌柜、二掌相和账先生等人。
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