广莫曰丨修仙
道家外丹黄白术在中国盛行了近两千年，一代又一代的金丹家顽强不息的实践和探索，不但留下了浩如烟海的丹经书籍，还像西方的炼金术哺育了现代化学一样孕育了我国灿烂的古代化学，黑火药，豆腐，冶炼合金和漏刻等等都是炼丹术的副物。
东汉魏伯阳著的《周易参同契》，就用阴阳论述金丹，被誉为“万古丹经王”。那么服用外丹真的能得道成仙么？历史上服用外丹的人为什么绝大多数都暴病而亡了？
所谓外丹，大体上就是通过服下各种方法制作的药物，然后通过一次性或者长期服用这些药物，达到体道悟道，得道成仙目的的方法。兆起于秦汉，衰落于宋元。内丹兴起之后，外丹吃死的人多了，大家也就炼内丹去了。
在广莫看来，一些外丹，其实本质上就是在吃中药，现在不也有很多人常年服用六味地黄丸之类的药物么，那他们可以算是服食外丹么，广莫觉得也可以算。另外一些外丹，主要是对人的精神方面起作用。比如魏晋期间著名的五石散。
广莫承认，精神类药物在使用如法的前提下对人的修行是会有帮助的，因为在精神恍惚的情况下，可以更好的观察自己的本心，挖掘自己的本心，便于让自己，至少先对自己做真人。这个逻辑推下去，现代社会所唾弃并禁止的毒品，包括个别国家个别地区所允许的大麻，还有香烟，酒精，都是可以起到同样或者类似作用的，都是可以用于修行，帮助自己观察本心的。在神情恍惚，若即若离的时候，内观其心，往往能得到更好的效果。当然，广莫这里无意提倡去培养烟酒等不良嗜好，更不是在鼓励吸毒贩毒等犯罪行为。广莫只是讲讲这个道理。
印度尼泊尔等地有很多苦行僧，一天到晚，什么都不干，就是抽大麻，可以叫享受这种状态，也可以叫做利用这种状态，训练自己接近想要的状态。这一切都是方法，方法是没有优劣的，只有适合不适合。就如同喝酒也是如此。有人喝酒喝了就喝了，喝酒是为了发泄，为了释放，为了社交等等。广莫却在利用喝酒接近本心，时间长了，对自己的本心越来越熟悉，越来越适应。
不止一个人对广莫说过广莫是他见过的喝酒喝高了，甚至喝断片以后，最接近平时正常时候样子的人，广莫喝醉后的言行举止，包括思维都和平常时候的表现差距很小，不会做什么不如法的动作或乱说什么胡话。这并不是因为广莫的酒量好，而是因为广莫平时的言行举止，就和自己喝醉了酒时的状态比较接近。所以反过来看也是一样的。就如同一个人显意识和潜意识完全重合的时候，就无所谓谁和谁一样了。当然广莫还远没到那个境界。
需要格外提醒一点的是，单纯说喝酒这种可能让人在一定程度上丧失显意识的事情，如果刻意去追求这种状态和效果，一开始还是尽量和关系亲近的人喝，当然最好是自己喝，先熟悉一下脑子里想的事情不一样了之后的分寸，否则很容易因此而伤害到自己的社会关系，给自己带来不必要的困扰和麻烦。所以，在广莫看来，外丹没有什么神秘的，如果把逻辑走到极致，烟和酒，甚至茶，咖啡或者红牛，都可以算作某种意义上的外丹。
养生食疗，治病中药，各种仙丹，只不过是同一类东西而已。所不同的是，食疗方可以针对某一类人，吃了好处也一时不明显，不适合的人吃了，坏处也不会很快显现。中药方对于对症的病人，吃了很快可以痊愈，不对症的病人吃了可能会加重病情甚至生出其他的病。而仙丹吃进合适的人肚子里，对修行或有裨益，对不合适的人，要了命也正常。
所以，从食疗到中药，再到仙丹，是药效越来越迅猛，针对人群和症状越来越狭窄的过程。
学过电学的人都知道有一种装置叫做法拉第笼，去国内任何一个科技馆都能看到。只要是在法拉第笼里面的人，哪怕人摸着笼子，笼子被高压电击中，人也不会被电死。
但是，如果换成一个对物理学一窍不通的人摸索着去制造一个法拉第笼，然后他自己去试试会怎么样呢？八成这个人就只能下辈子去重新学物理了。
法拉第笼中蕴含着一些电学原理，同样外丹学中也有一些我们尚未总结出的原理，懂得这个原理的道士如法服用，和不懂这个原理的王公贵胄瞎吃，结局也必然是不一样的。
文 / 广莫先生
声明：此公众号文章如非特别注明均为原创。转载须征得本头条号作者同意，未经授权，不得转载
作者xiyu605 广莫先生 公众号：guangmoyue 广莫曰 QQ群：435212005
,
