我直到学佛之后才发现很多成语故事来自于佛经，比如“盲人摸象”，这个在小学语文课本中出现的成语。
我原以为盲人摸象的教育意义是：看待事物不要以偏概全，要看全局、全貌。但其实它的佛理是：“象”比喻的是“佛性”，“盲人”比喻的是处于无明状态的众生。众生因为“无明”这个认知障碍，见不到佛性。只有通过修行，去除无明，才能见到真正的佛性。根本不是整体和部分之间的关系。
佛陀是见到佛性的人。但佛陀是见到终极真理的人吗？佛性=终极真理？
不错，佛陀有五眼六通，有“十力”，知过去未来。但别忘了，佛陀也有“十四无记”，佛陀用“毒箭喻”来解释他不愿去钻研这“十四无记”问题的原因，说它们对解脱不重要。但处于无明状态的我们，就是想知道“宇宙是有限还是无限的”这类问题的答案，该怎么办？如果佛陀不回答，该找谁去询问答案呢？
“世界的面貌与认知结构（也就是脑结构、意识）有关”。如果这句话是对的，那么所谓“终极真理”可能并不存在。或者说，所谓“真理”，都是某个阶段的产物。过了这一阶段，由于认知结构的变化，原来的真理变成了谬误。当然，阶段与阶段之间真理的过渡可能不会那么突兀，因为认知结构的变化本来就不是突兀的，而是渐进的。未来的人可能嘲笑我们现代人：“你们竟然不知道3和4之间还有一个整数，哈哈哈！”我们会一脸懵：“3和4之间怎么可能还有一个整数？绝不可能！”确实，由于脑结构的进化，未来人的大脑和我们现代人完全不同，他们确实发现3和4之间还有一个整数，并且依据这个理论发明了时光机，所以他们才可能和我们见面。
所谓的“佛性”，或者“本来面目”，可能只是某种认知结构的产物，还不是终极真理。当然能见佛性还是很不错的，毕竟“十力”、“五眼六通”不是我们常人所具备的能力。但即使我们的脑结构都进化成佛陀，我们都见到佛性，都具备种种超凡的能力，我们也还没见到终极真理，我们仍然有“十四无记”的问题得不到解答。我们的大脑也许还会继续进化，还会见到一些匪夷所思的现象/境界，具备一些匪夷所思的能力。甚至，大脑的进化永无终点，最终超出神佛无限远。
关于“十四无记”
佛陀不回答的十四个问题，归纳起来实际上只有4个问题：
1 我们所处的宇宙会不会一直存在？有没有可能突然消失？
2 我们所处的宇宙是有限的还是无限的？
3 灵魂和身体是合一的，还是分开的？
4 佛死后，佛还在不在？
关于“认知结构”
认知结构不同导致对客观事物的感知完全不同。上图中的猫、狗、人，由于大脑结构不同，导致他们看到的同一物体，竟然具有完全不同的形状。即使是同一物种，比如人，由于脑结构不同，看到同一景象时也会有完全不同的感知，比如色盲者和视觉正常的人。由于脑结构的进化，我们和原始人看到的世界可能有些许不一样，或者完全不一样。如果有外星人，他们的大脑可能和我们完全不同，因此他们眼中的宇宙可能和我们完全不一样，他们可以瞬移，而我们的移动却受光速限制。我们的意识和他们可能完全没有交集，这导致我们彼此无法感知：我们不可能感知到他们的存在，他们也感知不到我们的存在。
3和4之间可能还有一个整数？见下图某乎的一个回答：
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