张孝祥是南宋朝的一位神仙人物，出身诗书世家，二十出头高中状元，挤掉了原本被秦桧内定的孙子。他曾平步青云、位极人臣。为人正直，仕途几经沉浮，历任江浙、江西、湖广等地，颇有政绩。
后知国事不可为，绝意仕途请归侍亲，三十八岁与好友虞允文饮芜湖舟中卒，葬于南京江浦老山。其人诗书词俱佳，尤以词作俊逸旷达，佳处直逼另一位神仙人物苏轼。
然而这样一个如流星般璀璨的人物，却有一段隐秘的感情纠葛，难以忘怀。
他写过调寄《念奴娇》：
风帆更起，望一天秋色，离愁无数。明日重阳尊酒里，谁与黄花为主。别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。
船过采石江边，望夫山下，酌水应怀古。德耀归来，虽富贵，忍弃平生荆布。默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。桐乡君子，念予憔悴如许。
这首词口吻和杜甫《月夜》诗如出一辙，是写给妻儿的，但是言语之间，似有难言之隐。
张孝祥的词集《于湖词》内，也有一些言情之作，但大多是写过眼云烟的宦海旅途际遇，而这一段却尤其悲愤沉重，很是特别。
正史记载，张孝祥娶表妹时氏为妻，但时氏早卒亡，亦无子嗣。之后张孝祥虽纳妾，但也只有一个女儿。
但是他在辞官归隐前，却突然收嗣子张同之，将这个20多岁的人过继为自己的儿子，报请朝廷继承爵位。
这个男人是张孝祥的儿子吗？对于张孝祥子嗣的问题，是历代争论不休的一段公案，直到上世纪七十年代发现同在南京江浦老山的张同之墓才解开谜题。
墓志证实，张同之实为张孝祥早年亲生。墓葬品内有一枚张同之印章，四侧刻有“十有二月”、“十有四日”、“命之曰同”、“与予同之”跋文，应出自张孝祥之手。意为：生于十二月十四日，和我同一天，所以取名同之。
情投意合少年夫妻，不敌现实远走他乡据宛敏灏先生考证，张孝祥早年与一位女子李氏情投意合，两人同居，并于孝祥十六岁时生子张同之。但是因李氏的出身未得张家认可，所以直至张孝祥投考出仕，仍然未娶李氏。
本想在自己考试高中之后，再和家中抗衡，以娶得李氏，但现实却总是精彩又无奈。
张孝祥二十二岁参加廷试，本来廷试结果被秦桧安排给他自己的孙为状元。
但因高宗钦点，张孝祥得中状元。
到了唱榜发布成绩之时，秦桧的党羽曹咏在殿廷上向皇帝请婚，要拉拢张孝祥。但是张孝祥受揖没有答应。于是秦桧的党羽就搜罗张孝祥的父亲张祁杀嫂谋反的罪状，将张祁投入监狱。
当自己的婚姻问题在廷殿闹大之后，张孝祥和李氏结合的希望彻底破灭了。
无奈之下，张孝祥娶他二舅之女时氏为妻，遣送和他同居的李氏去山西浮山做女道士，自此两人再未谋面。
为人正直，仕途不顺，几经沉浮，无奈现实
张孝祥并不是一个胆小怕事的人，也不是一个视名节如命的人。
他中进士后不惜得罪秦侩等人力主北伐，并要求为岳飞平反。他一生主战，但在金人南渡后也曾主张策略性议和以避免无谓的生灵涂炭。
《宋史》记载：“渡江初，大议惟和战，张浚主复仇，汤思退祖秦侩之说力主和，孝祥出入二人之门而两持其说，议者惜之”。
张孝祥考进士做官，既不愿像秦侩那样为了私利主和，也不愿像岳飞那样明知不可战而战，粉身碎骨也要换个青史留名。他做官的目的不是为自己，所以两边都不讨好，结果可想而知，两方都不受重用。
官场不受重用，婚姻上也不得意。
将李氏送到山西后，张孝祥再也没有见过她。
宋朝礼教尚未登峰造极，但即便如此，张孝祥在将独子接回身边时也只能将其身世来历隐去。这也让后人猜了近千年为何他突然有了一个二十多岁的嗣子。
直至身故，张孝祥都没有在笔下正式提过这位李氏，但是这次早年离乱经历在他心内投下的暗影，浮现在了词作里。
古代爱情只是装饰，一将功成万骨枯
王朝云成就了苏轼，李氏成就了张孝祥，因为他们，我们可以跨越千年而有所感动。
这是一个残缺的故事。如果当事的另一方也能留下记录，我想知道李氏在道观度过的是怎样的人生，而在她送别儿子张同一去湖南见父亲时又是怎样的情景？
宛敏灏先生认为风帆更起词应是张孝祥遣送李氏母子时所作，李氏入道观后曾有写信给张孝祥诉说仙人永隔之苦，间接反映在张孝祥另一首《木兰花慢》词内：
紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念璧月长亏，玉簪中断，覆水难收。青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。
人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。
读一首词，就能品味一个人的一生。我们从小就仰慕的神仙人品，往往是历经离乱之后才能有的忘却营营，才能有的表里俱澄澈，才有的悠然见南山。
宋词最是婉转，也最动人。
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