”欲练神功,挥刀自宫“,是写在《葵花宝典》及其衍生的《辟邪剑法》这两门秘籍中第一行的话,否则便会“欲火如焚,走火入魔,僵瘫而死”。其表面原因,便如林平之对岳灵珊所说:创立《葵花宝典》之人,是个太监,所以才专门创立了一门适合太监习练的神功。

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(1)

因此,正常人练此神功,便会欲火攻心,走火入魔,练功不成,反而丧命,需得如太监一般“挥刀自宫”,六根清净,断绝了欲火根源,方可神功大成。

然而,练《葵花宝典》必须自宫的更深刻原因,却并非如此简单。

20世纪60年代,最早在报刊连载版本《笑傲江湖》小说中,明确写明了《葵花宝典》真正作者,那就是《笑傲》故事三百多年前,一对「年方壮盛,武功如日中天」「恩爱甚笃、因故失和」的绝世高手夫妇合力所创,而且,”葵花“二字便分别蕴藏在男女二人名字中。此二人,其实就是《神雕侠侣》的王重阳、林朝英二人。(”重阳“则向日为”葵“,”朝英“则夕拾为”花“)

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(2)

那么,既然所谓《葵花宝典》,其实就是王重阳所创的“先天功”,和林朝英的“玉女心经”的合称,然而,练过“先天功”的王重阳、“南帝”段智兴,也包括练“玉女心经”的《神雕》男主角杨过,似乎并未自宫,这又是怎么回事?此事说来话长了。

真实历史中,王重阳的徒孙,“长春真人”丘处机的首徒,继任全真教掌教“清和真人”尹志平,曾这样描写丘处机:「一番净身自险死,一番飞石打折三根肋肢」,(全真教道藏《真仙直指语录》)

其实尹志平所述“净身”此事,本意可能是指全真教的种种苦修以磨练自身的手段。全真七子人人都受过王重阳这种磨砺他们心志的”特训“:

比如“丹阳子”马钰本是巨富,被王重阳勒令散尽家财,每天只可乞食一钵面,冬日不得烤火,夏日不可喝水。

"玉阳子"王处一“被王重阳勒令于于沙石中长跪不起,其膝磨烂至骨”,整日赤脚行走于砺石荆棘,练成了“铁脚仙”。

”长春子“丘处机的苦修法则是昼夜不眠,搬着石头在来回上下山,整天流汗还不准吃盐,如此挑战人体生理机能的苦修方法,当然会“险死还生”。

然而,明清时期的太监们,却因"净身”二字,当真以为丘处机为断情孽,专心修道,竟不惜挥剑自宫,血如泉涌,险死还生,于是纷纷将丘处机奉为他们的祖师爷。连此后很多道观中丘处机的画像和塑像,也统统变成了面白无须的阉人模样。

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(3)

丘处机的生日正月十九日,被太监们当做他们自己的节日,即所谓“燕九节"(“阉九”的谐音),每逢那天,纷纷出宫到道观,给”丘神仙“进香。

【俗称正月十九为燕九,亦称阉九,又称会神仙。前数日,游人已多,而阉人火,以元代丘处机乃自宫也。】——《清稗类钞》

明朝大才子王世贞,看到白云观的长春真人像“白皙,然肤理皴皱,无须,若阉宦然”后,还进一步引述了「成吉思汗铁木真,面见丘处机时,想把宫女赐给丘处机,丘处机挥剑自宫,以此拒婚」的狗血故事。

【元太祖以宫嫱赐丘长春,逼使污之,长春乃自刃其势,以示不得污】——《菽园杂记》

丘处机”自宫求道“一说在民间以讹传讹,流传了数百年,甚至写进了一些正规出版的《中国道教史》中。时至今日,以猎奇心态坚信丘处机“三次自宫方可成功”的人,同样为数甚多。因此,小说作者金庸先生在创作武侠小说时,也不免会受这样的通说影响,下意识便认为丘处机是个自宫之人,那么,丘处机之师,率先倡导”苦修“的王重阳,自然也可能自宫。

作为道教彼此相对立的两大派别,全真教和此前流传千年之久的龙虎山天师教(正一派)最大区别之一,也就是天师教的道士都可以娶妻生子,甚至父子代代相承”天师“一职,而全真教却勒令道士必须戒绝女色、不得婚娶。

哪怕有林朝英这等才貌无双的绝世巾帼英雄一片倾心,王重阳却百般推脱,竟忍心看着佳人英年早逝,也不愿和她缔结良缘,成为佳偶,这桩在任何人看来皆是不可思议之事,与其说真是因为两个人性格不合,倒不如推测王重阳为练就绝世神功,成为天下第一,早已经失去做男人的权利了。

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(4)

后来,王重阳将“先天功”传给大理国皇帝、“南帝”段智兴,段智兴在练功时冷落了其爱妃刘瑛,让她独守空闺,红杏出墙,投了周伯通怀抱。后来黄蓉含蓄对刘瑛说「段皇爷要练先天功,可不能跟你太要好啊。」瑛姑反驳「怎么他又生皇太子?」黄蓉侧过了头,想了片刻,道「皇太子是从前生的,那时他还没练先天功呢。」

因此,段智兴虽有子嗣,但练先天功却在其后,正如岳不群为练辟邪剑法而自宫,生女儿岳灵珊却是在自宫之前一样。以黄蓉之冰雪聪明,竟也要”侧过了头,想了片刻“,方才想明这个道理,盖因此时黄蓉尚不通男女之事而已。

大理皇帝段智兴与贵妃刘瑛

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(5)

刘瑛是宫中贵妃,却和外人私通,自己的妻妾闹出这等丑闻,段智兴身为帝皇却泰然处之,还欲成全她和周伯通的好事,甚至在周伯通逃走后,竟然还任由刘瑛将其私生子养在大理宫中,还让属下称之“小皇爷”,给予皇子待遇。这一情节完全不符合宫廷律则、世间情理,但若是段智兴因为修炼断绝情欲的“先天功”,早没有了正常男人对情敌、对失贞妻子的憎恶心理,那就完全解释得通了。

就如同练辟邪剑谱而自宫的林远图,为掩人耳目而娶妻、收了不知是何人血脉的养子,传下一份“福威镖局”的基业来。

段智兴犹豫再三,最终不肯舍弃五年功力,救助刘瑛和周伯通的私生子,与其说是被「四张机、鸳鸯织就欲双飞」的手帕刺激,倒不如说他更多是不舍得放弃第二次华山论剑夺魁的机会,毕竟是付出偌大代价,才得以身兼“一阳指”和“先天功”这两门神功,手帕只是促成他决断是最后一根稻草。

后来,段智兴出家为一灯大师,还因为自己没有救治妻子和情敌的私生子而负疚几十年,最后更和这两人愉快地在一起终老,也就不难理解了。

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(6)

最后一个疑问,既然林朝英创立的《玉女心经》,就是《葵花宝典》中的那部分,为何杨过拜师古墓派,练玉女心经时,却无需自宫?

很简单,杨过初登场时,年龄十二三岁,在桃花岛和全真教一共待了一年左右,进入古墓派时,年龄只有十三四岁,体内雄性激素不足,身体尚未发育。因此,修炼此类功法的”欲火如焚,走火入魔“之弊,一时轮不到他。

等到几年后杨过长大成人,又有小龙女和他双修习练,两人一练“阴进”,一练“阳退”,遇走火入魔困厄时便可以互相救助,更重要是两人心灵相通,在危急之际有如一人。同时,杨过在古墓派时,又长期宿眠于寒玉床中,以千年极寒的寒凛之气,压制了他体内可能的”燥热“。

古武者修炼境界划分(其实根本不用自宫)(7)

所以,从金庸原著的隐藏细节分析,修炼《葵花宝典》而无需自宫的法子当然是有的。那就是和杨过那样,在孩童时代尚未发育时便开始修炼,再有一个心灵相通的女子和他双修习练,同时辅以古墓派寒玉床镇去”燥热“,自然就无欲火攻心、走火入魔之患,而不得不自宫了。

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