上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(1)

现代人听到貘(音同魔)大概会有两个反应。

玩家:这不就是阴阳师里那个日本神兽么,喔,好像会吃梦?

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(2)

动物世界观众:外形像犀牛和猪,生活在东南亚和南北洲的最原始奇蹄类动物,话说这货有点萌诶。

而若是说起伯奇,则大概一问三不知。

本期我们就来说说,伯奇和梦貘这两对中日神话中食梦神兽的前世今生。

/日本吉兽:食梦貘

长夜漫漫,最无奈的莫过于噩梦缠身。

它让人如堕入蛛网的小虫,只能眼睁睁地看着自己被其吞噬。不过有些日本人笃信,在这个时候只要念一句“昨夜的梦送给貘”呼三口气,便可以摆脱噩梦——你召唤了出传说中的生物“食梦貘”。

日本古谚说:“夜之暂,貘尚不及食梦。”

按照日本第一本百科全书《和汉三才图会》(1712年)记载:"貘是一种“象鼻犀目,牛尾虎足”的生物,它的皮做成垫子可以驱邪。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(3)

貘这个形象从日本诞生之初就没有被定义成鬼怪,相反的,从16世纪末期开始,貘和白虎、獬豸(xiezhi)、麒麟等动物被日本人统一认为是灵兽,工匠们把它的形象刻在建筑上以期许得到护佑。

20世纪著名作家小泉八云也在《怪谈》中写道:“它本领殊奇,能噬食人的梦。”

他相信,因为有了貘,睡梦才格外安稳。貘让噩梦消弭于无形,并顺道将噩运也一并带走了。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(4)

不过,有趣的是,在日本神怪中地位崇高的食梦貘并非本土神兽,它的原型来自中国,并借鉴了另一位神兽的权柄。

/来自中国神话的貘

在中国的神话传说当中,貘一直是想象中的动物。山海经中其实并没有貘的记载,只是提及了一种猛豹的野兽。

《山海经·西山经》:“兽多猛豹。”

但两晋时期风水学鼻祖郭璞在注《山海经》时认为猛豹即貘豹。

《山海经笺疏·西山经》:“猛豹即貘豹也,貘豹、猛豹声近而转。”

加上《尔雅》中也出现了貘的词条:“貘,白豹”。

于是郭璞这样描述貘:“似熊,小头庳(音同婢)脚,黑白驳,能舐食铜铁及竹节。”这样子听起来似乎有点像现在四川一带的国宝大熊猫。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(5)

而到了唐朝,大诗人白居易曾因头风头疼请画师在屏风上画貘,不久后他病痛好了,便写下《貘屏赞》,赞其“寝其毗辟瘟,图其形辟邪”。

此时,貘这一异兽已经被赋予了驱魔辟邪的功能。

唐代中日交流频繁,来中国学习的遣唐使带回日本许多中国的风俗。以貘辟邪的便是一例。

逐渐地,貘作为驱邪灵兽的信仰在日本扎根发芽。有些地方甚至认为貘可以吃掉鼠疫的源头“病魔”赶走瘟疫。

室町(音同挺)时代末期,大家不仅相信貘可以祛邪扶正,还认为它还可以吃掉噩梦,与此相关的风俗也变得十分普遍。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(6)

人们会在正月的时候把绣有貘图样的宝船 画放在枕头下,希望貘能吃掉噩梦,这样便可以得到美好的初梦。相传日本名将丰臣秀吉的枕头绣有貘的图案。

不过,在貘功能的演变当中,不得不提及另一位颇受委屈的神兽,伯奇。

/被窃取权柄的食梦神兽:伯奇

在中国,貘从来不曾有过食梦的传说,拥有食梦能力的,只有伯奇。

相传伯奇是周宣王时期名臣尹吉甫的长子,聪慧好学,待人谦让。但后母为了将来能独霸家产,设计陷害伯奇,尹吉甫被假相所蒙骗,将伯奇赶出了家门。

伯奇饥寒交迫,死于荒野,最终化作伯奇鸟,将自己悲惨的故事编成了歌曲,救下了差点被后母毒死的父亲。

《后汉书•仪礼志》载:“雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦。”

这本书和唐朝律法唐六典都有记录汉代盛大隆重的宫廷驱魔仪式「大傩」的行法细节,仪式中,巫师会带领上百名巫童高声呼喊,召唤十二种食恶神兽,其中就有吃梦的伯奇。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(7)

官方如是,民间亦然,那部大名鼎鼎、号称遍录天下妖怪的《白泽图》也提到了伯奇,今存敦煌残本中,有「噩梦归于伯奇」的简单法术,说人做噩梦,次日一早面向东方,祝伯奇食梦,连续七天,可以从此摆脱噩梦纠缠。

“人夜得噩梦,旦起于舍,向东北被发咒曰,伯奇!伯齐!不饮酒,食六(家)常食,高兴地,其噩梦归于伯奇,厌恶息,兴大福,如此七咒,无咎也。”

不过,伯奇食梦在唐朝之后,就渐渐不闻于世了,反倒是这些文化传到了日本,经过发酵,渐渐糅粹成日本独有的传说神话。

所以有学者推测貘从驱邪到食梦的演变受到了两方面的影响:一是日本民间把中国吃梦的伯奇和貘混做一物,另一则是日本人认为噩梦为邪秽产生,由驱邪演变成吃梦。

/现实中真实存在的貘与伯奇

事实上,无论是貘还是伯奇,在现实当中都是真实存在的生物。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(8)

伯奇,就是我们耳熟能详的伯劳鸟,伯劳古称“鵙”,劳燕分飞中的劳指的就是伯劳。

它是重要的食虫鸟类,比知更鸟要小些,羽毛一般是灰色或淡褐色,主要特点是嘴形大而强,上嘴先端具钩和缺刻,略似鹰嘴。

这种鸟虽然体型较小,但却生性凶猛,不输鹰隼,故而有“雀中猛禽”之称。

而有关貘,可能更多人会知道些。

它与马和犀牛是近亲,是奇蹄目哺乳动物,腰部和背部白,头及四肢黑,也是黑白驳杂,长着大象一样的长鼻,但比象鼻短,看上去只有半截,鼻子还可自由伸缩。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(9)

如今的貘已是濒临灭绝的动物,只有少量分布于东南亚和美洲。在中国已经绝迹。

不过,从出土的古文物中,我们却可以看到中华貘的身影。

湖北石家河文化遗址中出土了陶貘,河南安阳曾发现貘骨,周代青铜器中常见貘尊,汉画像中亦有貘拖着鼻子出没的身影,这些貘的形象较为写实,憨态可掬。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(10)

当时的南方丛林密布,多有沼泽,貘兽出没在其间,他们喜欢吃汁液丰富的野草,吃饱便在泥中打滚。

彼时的貘,还是一种常见的动物,《后汉书·哀牢夷传》中即提到当地出产貘兽。

上古四大凶兽vs上古神兽(现实中存在的上古异兽)(11)

到了现代,关于食梦貘的传说不仅仅限于日本流传,随着日本文化在世界各地的传播,食梦貘的传说也和各地的文化相结合产生出了新的故事。

在《仙剑奇侠传4》中,柳梦璃所属的梦貘一族的设定便是受到了食梦貘传说的影响。

源自华夏,兴于日本,再反归中国。这个出口加工转内销形成的新故事说明了人们对于梦貘故事的喜爱,也是这个传说中生物的模因一直流传下来的重要原因。

也许在继承我们优秀传统文化的方式上,这会是一个很好的借鉴。

以上就是今天的内容,喜欢的话就点个在看吧!关注如斯精舍,分享古人智慧,我们下期再见!

,