传说中的紫姑。绘图高翔
元宵节，又名“上元节”。
古称上元，夜谓之宵，故名元宵。
过年中最热闹的就是闹元宵，“闹”必定是重头戏。
四川民俗专家刘孝昌介绍，旧时成都，东大街上，大慈寺门口，耍龙灯狮子，舞车车灯、踩高跷等热闹非凡。
其实，最引人注目的习俗，不是街面上的火树银花灯笼挂，而是隐藏民间的那时风景：织户请“猫神”吓老鼠；路人猜灯谜打怪人；妈妈带女儿，祈好运祭紫姑。
迎厕神
母亲带女儿祭紫姑祈好运 嫁个好人家
紫姑佑我女 嫁个好人家
孟春百草灵，古俗迎紫姑。
厨中取竹箕，冒以妇裙襦。
竖子夹扶持，插笔祝其书。
旧时的成都，每到元宵节，家里凡有女儿的，都会被母亲带着一起祭紫姑。
紫姑的故事，来源于南北朝前。据刘孝昌介绍，李家有小妾叫紫姑，花样的年纪，又能操持各种家务，为人和善，周围的姑娘小姐们都喜欢和她交心。这却引来李家正房的不满，为了铲除这枚眼中钉肉中刺，正房夫人决定在正月十五对紫姑下手。上元节，可怜的紫姑，死在了自家厕所。次日，听闻紫姑死讯，亲朋好友无不痛哭流涕，紫姑的死讯一传十十传百，大家心里都默默为她祈祷。
因为紫姑死在厕所，所以被称厕神，祭拜就叫“迎厕神”。节前一天，放置扫帚一支，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插扫帚口，就好像为紫姑打扮一番，放在坑厕侧设供。情绪激动的，抱着粪箕大哭，哭紫姑的不幸，也希望哭走自己的霉运。
同时，另设供案，点烛焚香，让小儿辈对紫姑行礼。各位母亲和女子们口中念叨：“子胥不在，云是其胥。曹夫人已行，云是其妇，小姑可出。”意思是，你的夫婿和大房夫人都不在了，快出来吧。
礼毕，母亲还会拉住自家姑娘的手，语重心长地劝告及言说希望，“来年能找个好人家吧，也不知道张家那个能不能对你好哦，还没见过面呢。”
贴猫神
怕老鼠咬布匹 “波斯猫”来镇守
老成都，金河和锦江沿岸，散落着大大小小近千家织户，以织锦缎为生。
织户不怕辛苦，就怕织到一半的布匹，被贪嘴的老鼠咬断，几个月都得白费。“该死的耗子，怎么才能把它们赶走？”老鼠的困扰，愁坏了织户。
“如果把耗子喂饱了，是不是就不来啃织机？”这样的想法，得到了各家的响应。于是，元宵节“喂耗子”，成了织户们心照不宣的习俗。
元宵节这天，每家每户早早起来煮一锅黏稠的稀饭，心灵手巧的煮妇还撒点脆生生的红萝卜粒、香喷喷的腊肉粒。这一切的准备，家里的老人都不让小的们声张。“奶奶，这饭煮给哪个吃的哦？”“嘘！不要说话，耗子精灵得很，通人话，晓得就不来吃了。”
一到午夜，各家悄悄地拿出几个土碗，将稀饭盛满，吩咐嘴馋的孩子放到机房。“端稳点，织机上，墙角那，都要放。”夜幕下，几个蹑手蹑脚的身影，将一碗碗稀饭放好。
给耗子们放置这一碗碗口粮时还有讲究，家里妈妈或者奶奶还要警告，“你们这些不得好死的，吃了稀饭就不要来啃我们的布了哈。”
除了喂老鼠的方法，家家还会购买一些简州（今简阳）的年画，无非都是同一张面孔——波斯猫，猫的眼睛一只棕色一只蓝色，在昏暗灯光下显得“炯炯有神”。年画贴在机房，浆糊粘性不够强，墙壁也粗糙不平，有点风的时候，感觉波斯猫还会动。
斗花灯
暗藏机关 老板拉出狰狞怪人
元宵节要说闹，花灯也得“闹”。除了大家相约比赛猜灯上的字谜，老成都人更喜欢比哪家的花灯更有意思。每年元宵的灯会，各路花灯“争奇斗艳”，这“奇”，就是稀奇。民国初年，东大街一药铺门口，老板右手握一纸制的鞭子，左手握住一形如饼状的纸灯盖子，双眼不停环顾四周，面带微笑故作悬念。“看哦，看哦，猜猜里面是什么？”
好奇的路人踮着脚睁大眼，“老板是啥子哦，快点！”老板眯起眼吊足大家胃口后，猛地揭开盖子，只见一个花脸怪人伸出了头，面目丑陋狰狞。
“打他，打他！”人群变得更加吵闹，老板挥动起手中的纸鞭，向怪人抽去。“好！”一旁围观的市民连连拍手，大笑起来。
为啥一揭开盖子怪人就能“伸头”？这里面也暗藏了一点玄机：老板一手拽着一条控制灯桶内机关的长线，一揭盖，一扯线，怪人就探出了头。 华西都市报-封面新闻记者 杨晨
元宵节之历史
南北朝·狂欢
人戴兽面 男为女服
南北朝时期，元宵节最热衷的就是“化装游戏”，戴上面具闹元宵。《隋书·柳彧传》记载：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。”
正月十五之夜，人人戴着野兽面具，男扮女装，歌伎戏子、杂耍子弟，奇形怪状。戴面具闹元宵，隋初仍很盛行，《隋书·音乐志》称，“绵亘八里，列为戏场”、“共歌舞者多为妇人服，鸣环佩饰以花联者，殆三百人。”
元宵节戴面具风俗，或与傩戏等驱鬼、祭祀活动有关。不知是何原因，戴面具闹元宵后来消失了，观灯、猜谜等更流行，这让元宵节少了许多疯狂。
唐宋·吃面茧
包入竹木 签测官运
唐代元宵节流行的是吃“面茧”，京城官宦之家最喜欢。这种食俗引入了盛行的占卜概念。《开元天宝遗事》“探官”条称，“都中每至正月十五日造面茧，以官位帖子，卜官位高下。或赌筵宴以为戏笑。”
面茧包入写上官职的竹木签，看谁能吃到，以测官场运气。此俗一直流行到宋代，南宋诗人万里有一诗句反映了时人的“茧占”愿望：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”
北宋年间，元宵节流行的食品中还有用糯米做的“圆子”，里面包糖，下沸水煮熟食用，这与今汤圆已无区别。
综合北京晚报、羊城晚报
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