《道德经》是我们所熟悉的经典名著，道家哲学思想的主要来源，被誉为“万经之王”。从国际影响力来看，据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。比如，老子在德国就被称为“最知名的中国人”。
《道德经》，又被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等。《道德经》的魅力在于，他以自己的学说从先秦时期到现在，已经影响了我们2000多年。
其中既有为人处事、也有治国、齐家、修身。由此，修身养性，厚德载物。《道德经》虽只有5000言，但其内涵深奥、包罗万象，让我们从中能品味出无穷魅力。
老子提倡无为，其实是无所不为。“无为”，是我国先秦时期道家的主要思想，老子、列子、庄子对于“无为”都有论述。以“无为”达成“无所不为”的目的，才算是真正的“无为”。
《道德经》5000言中，“无为”的思想可以说是贯穿始终，共有12处提到无为。第3章中，讲得非常明确：“为无为，则无所不治”。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。
列子，是介于老子、庄子之间的重要传承人，学说归于黄帝老子。对于无为，《列子》一书中，黄帝的华胥梦，以故事的形式，讲得最为通透。
黄帝，在梦中游历了华胥国，在这个国度中，没有老师和领导，一切都是顺其自然。从这个描述来看，华胥国是典型的无为而治的国度。
百姓没有什么嗜好和欲望，人们不以生存为快乐，也不认为死亡可怕，反而没有人夭折。人们没有私爱，也不知道疏远外物，因而没有什么“可爱、可憎”；人们不懂得反对，也不懂得赞成与顺从，因而没有什么“有利、有害”。华胥国的百姓，也是无为的百姓。
这里的人水火不侵，还会腾云驾雾。云雾不能阻拦他们的视觉，雷霆无法影响他们的听觉，美丑也不能影响他们的内心。按照“无为”而做，这里的人们反而能够无所不为，水火不侵、腾云驾雾，无所不能。
通过这个梦，黄帝领悟了“道”的真谛，实现了天下大治。
《道德经》第63章 《以终为大》：为无为，事无事，味无味。显然，这一章，也是讲述无为而无所不为的思想。
从字面意思来看，“为无为，事无事，味无味”的意思是，把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。
从修行来看，这是一种修道的真实境界，无为而无所不为，事无事则无所不事，味无味则无所不味。
结合黄帝的华胥梦，我们可以看出，“无为”的意思是顺其自然，人们没有“私爱”，不加评判，尊重世界的本来面貌，顺应客观规律去做。
这里的人们，无我无他，进而无私。
“事无事”意思是，做事的时候，要以平常心，无事的心态去做事。做事的时候，不考虑成败得失，没有执着心，顺其自然去做，水到渠成，自然做成事。
“味无味”中，味代表着味觉，更广义来看，代表了人的所有觉受，对于所有觉受，不分辨，不贪求，不评判，内心恬淡光明。按照华胥国的说法，最终，云雾不能阻拦他们的视觉，雷霆无法影响他们的听觉，美丑也不能影响他们的内心。在觉受上，反而得到最广袤的觉受。
在我看来，这9个字，很大程度上代表了“道”的境界。而华胥国的故事，完美地解读了“为无为，事无事，味无味”的意思和内涵，值得我们细细品味。
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