凡事依从流行的风俗总会觉得比较妥当，珍惜财物，把身体健康延年益寿作为最高的追求，这是普通百姓的作风和信念。
士君子则不同。
坚定践行圣王之法，知行合一，不因私欲而言行苟且而把圣王的教诲抛诸脑后，这是坚定的士人，荀子称之为“劲士”。坚定践行圣王之法，时时牢记圣王的教诲以修正自身的言行，天长日久，便能矫正自己的不良本性，不断完善自己的性情。他们的言谈比较得当，但还不十分明白其中的深刻内涵；他们的行为合乎法度，但还没有达到自然而然的境界；他们能够从正道思考问题，但还没有做到圆融周全；他们能够对上负责，发扬光大圣王之道，对下能够开导那些在思想言行上不如自己的人。这是忠厚诚恳的君子。
学习研究圣王之法十分深刻透彻，就像分辨黑白那样清晰不模糊；应对各种复杂多变的实际情况，就像扳指头数数那样驾轻就熟；依礼而行，合乎法度有分寸，就像活动自己的四肢那样自然而然；把握时势就像通晓四季变化规律那样了然于胸，善于因势建功立业；善于协调天下之政，和谐四方万民，带领亿万之众像对付一个人那样简单。这种轻松自在的境界只有圣人才能做到。
圣人的表现还非常完美。他们凡事井然有序、中规中矩，神态庄重威严令人敬畏，做每件事都有始有终清清楚楚，始终自信自足，坚守道义乐而不疲，思维清晰明明白白，制定统一的规范标准周全完备，言行举止合乎礼仪而优美，看到别人的善就感觉很温馨，看到别人言行不当就感到很痛心。
圣人为什么能够这样自在而完美呢？因为圣人之道是一以贯之的，他们坚持理想信念决不动摇。什么是理想信念？以尽善尽美之道治理国家就是他们的理想信念。何谓不动摇？任何事物都不能使他们偏离自己的理想信念。
圣人是我们通往圣王之道的钥匙，实现天下大治必须获得这把钥匙，诗书礼乐这些经典的共同归宿都是圣人之道。《诗经》抒发高尚的思想情感，《尚书》评述政事，《礼》规范人的行为，《乐经》讲和谐，《春秋》讲述微言大义。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”其中《国风》是民间的歌谣，它之所以不流于粗俗，因为有圣王之道的约束；《小雅》大多来自于民间，之所以成为正声雅乐，因为圣王之道美化提升了它的内涵；《大雅》是士大夫贵族的诗歌作品，之所以成为主流的正声雅乐，因为它的主旨就是光大弘扬圣王之道；《颂》是祭祀之歌，之所以是最完美的诗歌，因为圣王之道渗透始终，贯通全篇。天下的大道都在这里了。与这些经典相向而行的就是善，背道而驰的就会灭亡。自古到今，相向而行而不美好，背道而驰而不灭亡，从来没有发生过。
所以，儒者必须学习诗书礼乐易春秋这些经典，随着功力不断提升，逐步可以成为劲士、君子，直至圣人。圣人不是遥不可及的，通过学习实践是可以达到的。
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