“有有无无，自生自灭，此言不虚。生活玩味出究竟后，才知道浓与淡皆不是它的本色。”
“哦？那，如寂子，依你看，生活的本色是什么？”
“清香，不浓亦不淡，‘浓妆淡抹总相宜’。”
“出躁子，你们聊什么呢？不明不白的……”
“人家俩闲话，估计是吐露谋生受阻的无奈吧。”
“谁不受阻，谁不无奈？吐露一下继续干！”
“留步！‘自生自灭’是不管别人而只顾自己的意思吗？”
“不是。”
“哦？怎么讲？”
“事物的完真本质就是自生自灭。人，也不例外：‘自求多福’，不求无福。”
“噢——，这样理解的，以往一直想偏了……”
如寂子种了些菜，纳闷它们因为什么长势不尽人意，缓慢得很：是肥料给少了，还是给错了呢？
出躁子反问：光想能知道？
“当如何？”
“入实求是，具体地了解，只是看眼前的东西，作空壳的思考，不可能收获正确的答案。”
“噢——……”
“出躁子，‘尘劳’是指什么？”
“‘难管他人陷泥淖，只慰吾心不染尘。’为你我自己日常生活的衣食住行等等而劳即是’尘劳‘。”
“没记错的话，你以前的原话是‘休管他人陷泥淖’，如今咋改成‘难管’了呢？”
“能说出狠话的人，大多心不狠。过去生气，助人受冤——就像扶人被讹一样。情绪的话往往不符合事实，‘难管’才是人世间的真相。”
“噢——。那，‘尘劳’低级吗？”
“不要拿高低区别分离任何人，也比不出来，因为前提不同，结果就不同，——何况无低何来高。”
“对。与‘尘劳’对应的是不是‘功劳’？”
“是。为你我大家的生活、生存而劳就是‘功劳’。”
“‘你我自己’与‘你我大家’有何区别？”
“‘你我自己’只专注自己，而‘你我大家’是将自己与别人无区别地关照，不分彼此，互助相成。”
“原来如此……‘苦劳’是什么含义？”
“亲尝未知事物即苦劳，——古有‘神农尝百草’，今如‘袁隆平的杂交水稻’，就是‘苦劳’的典型例子。”
“呜～噜噜噜噜，突然迷惑不解了，‘功劳‘是为你我大家，’苦劳‘也是为你我大家……——诶，’苦劳‘既然比’功劳‘还伟大，那咋会经常遇见抱怨声音呢？”
“’苦劳‘正是因自己为大家，才会在遭遇不公时发出反对情绪哇。不平则鸣，大概率是出现侵占的情况了，也就是我们熟知的‘不劳而获’，——不过，需要入实求是地详察才能够确认。”
“没明白……”
“‘功劳’是不分彼此地大家一起劳（你我大家为大家），成果是归功于你我大家的，非个人能够或可以独自承受，而‘苦劳’是你我自己为大家而不辞劳苦（往往常常是‘不觉劳苦’），正所谓‘劳苦功高’。‘为你我自己的辛苦劳累’是‘尘劳’，——别搞混淆了。”
“清楚了清楚了！多谢多谢！”
“再会。”
多和自然交流，多与社会对话，才是收获真知识、追索真智慧的正确道路——可称“不二法门”即唯一途径。
“多谢了！”
补充一句：文化的传承须谨慎，不敢马虎；不少好东西都被折腾坏了，即使冠个“约定俗成”的“雅名”，却也难掩偏离的问题。再会。
