伍阿哥今天带你走进张家界土家风情园来观光游览，请允许我代表全体土家寨民向各位远道而来的客人表示最热烈的欢迎。土家风情园是国家AAAA级景点，也是张家界经典的文化旅游品牌。1997年在原址上修复后向游人开放，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。
园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆 5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”
张家界土司城
（迎宾仪式）进入土司城，首先看到土司城迎宾仪式，土家汉子迎宾鼓，吹牛角、放冲，土家姑娘拦门歌、敬拦门酒，进入城内，在祭祀堂前举行百人土家大祭祖活动，男女老少唱摆手歌、跳摆手舞，登世界最高的吊脚楼九重天，参观土家族千百年来文化展示。到土家山寨，听土家歌，赏土家族最有代表风俗哭嫁，三棒鼓，花灯等民俗表演。
刚才大门外已经领略了我们土家族山寨隆重而特别的迎客仪式。现在我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。
（祗柱亭）进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。
张家界土司城
（碑林）这是土家著名代表人物的碑刻，在大山里面繁衍生息的土家族，不仅以刚劲勇武而著称于世，而且以自己的聪明才智创造了灿烂的文明，在渊源悠长的历史长河中，产生了一大批杰出的代表人物，他们不单对本民族也对整个中华民族的历史文明，产生了十分重要的影响。比如：发动了仅次于陈胜、吴广大泽乡起义的土家农民起义领袖向单程。血战东南沿海，打败倭寇而受皇上嘉奖的土司王彭翼南、彭荩臣。如果大家有兴趣我们一会儿，游览结束后可以来慢慢品读这些石刻。
（石碑坊）请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。彭翼南、彭荩臣等一些土司接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。
（摆手场）我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家纪念祖先、生活、婚姻嫁娶的情景。
（图腾柱）这根石柱就在土家风情园的中央，这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上还用一笔连成的鲁班文写着“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。
图腾柱在土家人称它为擎天柱，读书人称它为图腾柱。图腾是指原始社会的人认为，跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。先前说了，世界上许多民族都是多源的，土家族也不例外，至今在湖北清江流域和湘西北酉水流域，还存在信仰白虎和驱赶白虎的两种不同的习俗，前者认为自己是魂魄化为白虎的巴廪君后代，后者认为自己是以射杀白虎而著称的板楯蛮后代。
张家界土司城
（摆手堂）这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。
摆手堂是土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的“廊场”。土家族摆手舞的流传地域十分宽广，《永顺府志》、《永顺县志》、《龙山县志》、《来凤县志》等清代志书中，对摆手堂均有详细的记载。新中国成立前，甚至更早一些时间，湘西永顺、龙山、恩施来凤、宣恩等县，凡有土家族聚居的中心村寨，均建有摆手堂或土王庙，即摆手堂。每到春节过后，土家群众不分男女老幼，身穿节日盛装，聚集摆手堂前，在梯玛或掌坛师的引导下，“男女相携，翩跹进退”，跳起缠绵的摆手堂，唱起欢快的摆手歌，表演各种艺术节目。也有少数地方在三月或五月举行，故又称“三月堂”或“五月堂”。有个别地方还在农历二月社日举行，称为“社巴节”。
（社巴节）社巴节又名“调年会” “三月堂”或“五月堂”。“社巴节”是土家族传统节日中最为隆重的一个综合性节日，其中有反映土家族男女爱情、婚姻习俗的内容。
“社巴节”一般在每年正月举行，有的地方也不在正月举行，而是三月或五月举行。如湘西古文田家祠一带土家族人却是在三月举行。
“舍巴节”是湘西州土家族最隆重的传统祭祀节日，有着严格的祭祀仪式、独特的祭祀方式和丰富的表达内涵。其表演的毛古斯、摆手舞、梯玛歌、打溜子、咚咚喹等数十种形式，被列为国家、省、州级非物质文化遗产保护名录。“舍巴节”既是土家族的隆重节日，亦是土家族的文化荟萃。
湘西土家族苗族自治州是中国土家族主要居住区，这里，最早提出土家族是单一民族，最早成立土家族苗族自治州，是中国土家族的策源地、发源地。自从抗日战争之后失传的社巴节祭祀仪式，由健在的年已八十多岁高龄的，古丈县断垄乡报吾列村被提名为“土家族非物质文化传承人”的田祖福老人于1990年提倡并发起恢复，每年由当地百姓自发举办一次。
2012年4月23日，在湖南湘西芙蓉镇景区举办了隆重的“中国（湘西）土家族舍巴节”，其声势浩大的原生态的形式向世界展示了厚重的土家文化传统。
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