以胖为美？四首诗解读古人的“身材焦虑”
随着社会发展，物质条件越来越好，肥胖成了社会一大问题，减肥也就成了很多人的一大执念，甚至一些中等身材的人也追求瘦，不惜采取极端的方法。每当减肥坚持不下去，就有人感叹，穿越到古代多好啊，尤其是唐代，根本不用减肥，以胖为美啊！
其实这可能完全是我们的误解，就通过几首诗解读一下。
1、无名氏《无题》吴王好剑客，百姓多疮瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。
解读：“楚王好细腰”的故事出自《墨子·兼爱中》，是说春秋中期楚国统治者楚灵王喜欢男子的纤细腰身，所谓上有所好，下必甚焉，满朝文武为了迎合君主的不良癖好，每天极端节食，只吃一顿饭，屏住呼吸系紧腰带再扶着墙站起来。到了第二年，官员们的脸色都黑黄黑黄的，惨无人色。
2、李白《清平调（其二）》
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
解读：这首诗是李白在长安时期给杨贵妃写的诗。一二句拿巫山神女比拟贵妃，自然说明她美艳无方，仿佛天仙下凡。后两句当中的“飞燕”即汉成帝皇后赵飞燕。赵飞燕也是大美女一枚，除了漂亮，还有一个特点就是瘦，因为瘦弱轻盈，她还留下了“留仙裙”“掌中舞”这样的典故。那么诗仙为何要用赵飞燕比拟杨贵妃呢？除了还是夸她漂亮，我们还可以有一个合理猜测，那就是杨贵妃本身也是崇尚苗条的，所以李白这样夸她，她会更加高兴。
虽然我们常说“环肥燕瘦”，来表明美丽是多元的，胖如杨玉环和瘦如赵飞燕都可以很美，但是杨贵妃真的不算胖。据分析她身高约165cm，体重约60kg，完全在正常的体重标准内，顶多算微胖、丰满。说她很胖，甚至说大唐都是以胖为美，都不太符合事实。
3、李煜《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
解读：这首词我们只需注意一个成语：沈腰潘鬓。“潘鬓”指魏晋美男子潘安的头发，他人到中年就白了头。“沈腰”是另一位美男沈约的腰，沈约很瘦，因此他的腰也非常细。究竟有多细呢，《世说新语》记载他瘦到“不堪罗绮”，也就是瘦得连布料的重量都承受不住，简直比林黛玉的“弱柳扶风”还夸张多了，他的腰多细也就可以想象了。
男性拥有这样的身材，在今天可能被抨击为没有男子气概，但是魏晋背景下的男性审美是偏于女性化的，男人瘦、白都可以，太过魁梧粗壮反而是不讨喜的。
4、贯休《白雪曲》
列鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
解读：前几首诗词只是反映了一些审美风向，这一首诗最狠，直接对肥胖做出批判，说“莫学鸡狗肥”。其实古代物质匮乏，很多时期都有大量百姓饿肚子，甚至活活饿死，“肥胖”是一个稀缺资源，只有那些具有高官厚禄的人才有机会拥有。但这些人中的一部分整天养得肥肥胖胖，又不帮百姓做实事，就给人一种搜刮民脂民膏的感觉，因此普罗大众恨他们，就连他们的身材特征也一并恨进去了。
读完这几首诗，我们发现古代人的身材焦虑似乎比我们还要严重，所以我们也没必要想着穿越回去了。不过减肥还是要适度，毕竟评价是别人的，身体是自己的。
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