黑泽明，1910年生于日本东京都荏原郡大井町1150番地，是日本电影导演、编剧、制片人。1943年，独立执导了处女作《姿三四郎》，影片上映后打破票房纪录，黑泽明由此受到关注。此后拍摄的诸多电影多次获得国内外的奖项，为后世电影的发展做出了巨大的贡献 是一位当之无愧的电影大师。
黑泽明导演善于挖掘人性，展现出人心里面最为原始的东西。这一点在《罗生门》中体现的尤为明显。《罗生门》改编自芥川龙之介的《竹林中》，导演将其直白地命名为“罗生门”。罗生门本为日本京都罗城的城门，原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。导演通过不同的人对同一件事不同的阐述展开对人性的探索，采用看似落魄的半乞丐半贼人用庙生火、吃供果等展现他活的通透。影片中乞丐所说的“人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好东西”也印证了主题。在电影《乱》中太郎、次郎对权力的相争，对父亲的不顾也体现着乱世下的人性。
在黑泽明导演的多部影片中，都习惯用天气这一意象营造气氛。例如，影片《乱》中国，在秀虎告知让位前，天空风平浪静，云彩也纹丝不动。而当他说完让位给太郎之后，狂风来临，预示着即将到来的暴风雨，为后面的太郎掌权后弃父亲不顾，次郎与太郎的争斗，以及秀虎无家可归等做了铺垫。在结尾处秀虎看到三郎死时，抬头看向天空，看到的则是乱世风云，波诡云谲。在《罗生门》中，开篇便是大雨，暗喻人性的丑恶。在多襄丸诉说遇到女人之前，他抬头看向天空，一朵云纹丝不动。初次见到坐在马上的女人时风起，当他和男人打架时狂风呼啸。在影片结尾部分樵夫抱走婴儿，天气放晴，阳光显露也是对人性中善的体现，这里的婴儿所代表的是希望，是纯洁无瑕的心灵，向人们诉说的是人性虽恶，但善是最终向导。《姿三四郎》中，姿三四郎夜晚跳入池塘抱着木桩时，他抬头看向天空，一轮明月悬挂在空中，这与后面看到荷花的顿悟也有着很大的联系。在佛教中“水中月、泥中莲”指的便是开悟，是不可言喻的精神上的突破。在影片结尾部分，桧恒源之助与姿三四郎草原决斗时，云的大片飘动，风的呼啸都体现着决斗的壮烈。
《乱》剧照
《罗生门》剧照
黑泽明导演在后期彩色电影中，善于运用颜色表现影片人物与场景。如《乱》中，秀虎的衣服为白色，预示着他将退位。太郎的衣服为黄色，是权力的象征，为秀虎让位给他做铺垫。次郎是浅红色，后期衣服颜色为血红色，代表血腥，预示着与太郎的争斗和战争。三郎的衣服为蓝色，是纯净的象征。在影片父亲睡着时，也是三郎为他折树枝遮凉，虽嘴臭但心善，暗示着三个孩子中只有三郎是孝顺的。在战争场面中，大面积颜色的运用也为后世导演们产生了影响，尤其是张艺谋，在《英雄》、《满城尽带黄金甲》、《长城》等影片中都有黑泽明的影子。
《乱》剧照
《英雄》剧照
《满城尽带黄金甲》剧照
黑泽明导演在改版话剧时的台词处理也结合了日本当时的情况，例如《乱》改编自莎士比亚戏剧《李尔王》，同时结合了日本实况，使台词并不违和。这便与冯小刚导演的《夜宴》形成了对比。同时擅长采用暗讽手法，在秀虎无处可归时，狂阿弥以小鸟孵化蛇蛋，最终被蛇所吃掉暗讽秀虎的父子关系。在秀虎从大火中失魂落魄走到旷野过程中，中间没有一句台词，但画面中的狂风已说明了一切。在之前的太郎与次郎双兵交锋场面没有喊打喊杀，而是用凄凉婉转的音乐代替，做到了此时无声胜有声的效果。
《乱》剧照
黑泽明采用象征含义，以及大胆的用色为后世电影发展做出了重大贡献，影片中战争等场面的场面调度也被众多导演所借鉴，他依靠自己独特的电影风格成为了一代电影大师。
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