日心说何时成为主流学说（日心说是虚说）

天下之大，无奇不有。

请允许我“超越康德”，跨过“弗洛伊德”，解说“荣格心理学”，或用“荣格心理学解说解说”。

如果我要说以“荣格心理学的圆满性和自性发展之性的圆满和与弗洛伊德精神分析的’违背’包括与弗洛伊德老师本人的冲突关系和生命历程来解说一下日心说的空说和太空或星空说的实说”，你觉得如何？

请跟随我，尝试开始，请感受和体验体验你的身体感觉和身体感知感受感觉；然后告诉我，在听完我的大胆“解说”后，回答我，也是回答你自己。

尝试体验正式开始，请深呼吸，慢下来，静下来，感受自己，听我慢慢道来，听我缓缓向你诉说。

日心说一定是虚说，星空说才是实说，实说也是虚说，但和前者又不同。当人们以“现实的重要性即对人本身或对给人类人们带来的利益或感受最大化来说时”，那就是现实，也是心性。唯有放下现实，才能获得心性，也是心性的转机转化之时候。也就是说说，“心性”和“现实感虚空时，人的真实感和存在感才会来到”。这才是“真实”，也是“失去现实的真实”，也是获得“现实的真实”，也是“虚空”和爱。

孤独和孤独的大智，这是一件非常好玩的事情。我觉得康德和弗洛伊德都是建立在“物”上了。即把自己当人，而并未把他人当人。也就是说，在未完成真正的圆满前，人是以“自我”为中心，虽心中有爱，但获得不了看见和遇见，那么这些“人”和“事”就像有生命一或无生命的“物”一样。

像康德的“日心说”，弗洛伊德“自我”与我的理论的建立，还在投射上。也因此他们是“孤独的”和不“圆满”的。他们也是痛苦和快乐的，也基本上来说，他们是背压抑和被控制的，他们并未抛却“性”和“性意识”与“性感”和“性的研究里面”。他们一直未在“外面”。

而当他们真的“看见孤独”和“走在孤独之外的时候”，恰是他们遇见爱和关怀与被理解的时候。但是，从孤独到孤独大智的建立和呈现是需要一段非常长的心历路程的。正如荣格“品尝了弗洛伊德”，而后陷入“弗洛伊德孤独的’尝试里’才建立和遇见了自我自性的理论。”

人的大智非要爱，而不仅是“孤独”或“孤独的境界”。孤独或“孤独境界的感受”当有关系中的爱来呈现和关怀时，此时此刻，那个孤独的境界像一道照亮黑暗的光瞬间明亮和轻松、轻快起来。那个孤独的生命继而觉察再看见自己，那才是宇宙大智，一切和谐，自我与我，我与一切。

亲，在我向你讲述完我的“假说”和完成“我的”心理学说，我首先要先向您致敬一一感谢您的静下来和陪我“讲述”。另外，我还要感谢您的“大度”和”宽容”与耐心、耐性和“积极的倾听”和“尝试对我的理解”。

当我们一起做完和完成上面“这些内容部分”，我必须得告诉您：您才是天底下最可爱最可敬最可理解他人和关爱他（她）人与能做到积极去关注他人和关注一切的那个人。

亲，现在，您听完我的这篇讲述，请问您的感觉和感受如何？您相信“我”的学说，还是“日心说”？还是“荣格心理学说”，还是弗洛伊德精神动力分析学说的解说呢？

不过，我有理由相信，您可能还是相信“康德的日心说”，因为必定是康德嘛，那不是我和“我的学说”。

写到这里，我亲爱的朋友，还在耐心耐性听我讲解的朋友，我想继续感谢您，并对您提个小小的要求可以吗？那就是：尝试用《荣格自性心理学》或“荣格心理发展心理学”“荣格原型无意识心理学”来理解日心说或空心说。

亲，您如果到此时内心中还有耐心听我“解说”，那么麻烦您就相信“空心学说”。

空心最大，“自我”或“我”的利益最薄，而那个“我”就是您，就是现在的正在耐心倾听“我的您”和现在这个身份点上的您和您的一切。

当“您”失去“自我”，便是“最大获得”。您的大胆倾听和善于“理解力”就是“解说”。

如果现在您依然听得进去，没有防御和抑制与情绪化回避。

那么，我和“我的解说”要恭喜您：您就是“康德”也是“弗洛伊德”，更是罗杰斯和荣格学说的最好心理学研究者。

写在最后：亲，作为解说者的我，真心真诚实意感谢您和愿意耐心听我解说的您以及到现在为止已经完成和很好完成静听我和我的解说词的内容的您。我最后想要告诉您的内容的是：我是用身体感受和身体语言感受来传达“所谓我的想法和看法与理解和理解力的”。这些堆切的附加的名词与动词并不是“我想加的”，而是“我想家的”，为爱为工作为事业为学业，这是无论弗洛伊德还是“荣格派学者”，还是谁，都有和“康德一样的情怀和热爱与热情和崇高崇尚的光明和拥有崇尚光明的情操情感和境界”。

这就是爱，就是自性。

弗洛伊德的《精神分析》的最初版公开和“召示天下”，就是自性的圆满。他用的是“心”和“身体感觉解说和对话精神分析要讲解的内容”，但它解说出来的不是“身体感受”和“身体感受性语言”，而是“时代和年代下压抑的正发生发展着的精神分裂症或被抑制压抑下的人们的精神状态。被解说即被解开，不过他用的是他’弗洛伊德’版本的，不是康德，更不是荣格圆满自性爱与和谐曼陀罗版本的。弗洛伊德只能用“需要版本的”，或者说是为“需要版本的解说或解开”而提供服务的版本。这便是那个时代的’解救’，也是那个时代的’必然产物’。这个’产物’便赋属于弗洛伊德和赋属于弗洛伊德本人。”

要强调的重点是：荣格之所以“遇见弗洛伊德”，正是和弗洛伊德内在的“自性身体圆满感受体验相结合与吻合”。那里是一颗难以撞见和遇见的灵魂与魂魄在某一特定时空中的呈现，它们被允许了，他们也被自己的生活历程、个性和文化文明与传承个性生活地方性区域性域士域界文明所允许和遇见，一切正如他们“相遇时的圆满和被爱与爱”。但最终要离开。这是他们“内在自我的遇见，也是神一样的遇见，是爱的火花，人间心理学界的文化宝藏”。

继续要说的是荣格和弗洛伊德的“决裂”和“分开”。

这几乎是注定的。因为我们每个人都还是要，也是必然要、必须要去发展自我的自性的。

这是一个天然似的自燃条件，在遇见了“爱”和“被爱”，与“被人积极关注”和“被人理解和获得爱戴和倾慕之后”。作为荣格，他要走向和趋向完成荣格自己的，弗洛伊德作为他自己身份上感受感觉知觉与思想上的人物，弗洛伊德也要去修为自身的自我的，也是专属可他的独有的生活经历感知和时代的。

荣格走向了“圆满自性”和“无意识”与“原型查找”，弗洛伊德与“口腔Ca”与身体病魔和精神分析理论的继续完成和进一步完成和改变，又何尝不是一种圆满的兑现。只是也还是弗洛伊德在对话工作精神、人体工作和工作部分，包括性与性意识，但他依然没有“对话出身体感受部分或者说没有完全释放出身体的爱的感受的部分也是压抑和被’控制了的年代部分或全部内容没有解说完全完成。要说的是，这是’时代的产物’，身体在其间感受和经历感受而体验着。要完成完全，或替代完成，非要有’下一个时代’或’下一个人’来完成和’接待’与’替代’完成。那便是像’死亡一样的遇见’。这又何尝不是一种’伟大的爱的再见和离去，离去又再’遇见’。”

亲爱的朋友们，解说到这里，我想告诉您的是，我讲解用的也是“身体语言和感受性身体语言对话”。一直在清晨该去锻炼的时间却早早仰躺这么久，也一直在“无意识的催眠状态里，身体很累了”。

是的，一解说，就想到精神动力学，弗洛伊德的“解说防御机制”。我之所以解释这些一来“解说产生的解说情绪需要释放，即使用能量要回归，正如疲劳感；二来，我潜意识可能怕疲劳下继续解说会出错吧，反正身体告诉我想唠叨’这个多余内容’，也算是个见证身体语言的能量传递吧。天，在精神分析里好不啰嗦哦，解说不尽，正如精神动力学最终要靠一一自我修身、修养和看见与遇见。”

不得不要终止了。

朋友们，请允许我们再耐耐性一点把刚才未解说的后记内容部分说完。

荣格心理学是时代与个性和性格与自性和自性化共同作用的产物。正如它的圆满下的原始家庭的回归，包括对弗洛伊德的关爱和爱，既便“似乎未向弗父还是弗祖说得出来”，但又不得不说：荣格与老弗爷之间的亲密谁又能清楚知道他们内在的相处呢！

我们仅仅知道“荣格弟子虽离开，心却一直在老弗爷，当然也在荣格学派自己内在”。

而弗洛伊德真的“责怪了最亲爱的人最仰的依恋继承者荣格学生了吗？”

不得而知。我想，更多还是老弗爷对晚辈的爱和关怀，这既包括“责备”“责怪”，也包括“不能言说言语”和“已经感知和遇见的爱”。

正如死亡，正如期待！正如“康德”之“日心崇拜”和“能量关怀”，正如“一切的一切”。

这一切，包括您对我的爱和对我的“不理解”和“伤害”。

“什么也没有”，“一切”是“空”与“空性”。

“空话对答”，“空性最明”，也最大。

什么都没有，没有“利害”，没有“关系”和“关心”与“关怀”，没有继续的篇章和继续的爱了！

亲，等你和您来爱我和看我时，您一定理解：空最大，爱最重要；虚最小，也是最大的最小。最大的最小也是无害和不想伤害，也是天底下最大爱。