王维与孟浩然都是盛唐时期最为著名的田园诗人，他们都将田园诗歌发挥到极致，不同的是，孟浩然终身布衣，从未入仕，而王维未满30岁便成为进士，并在朝廷身居高位。
在唐玄宗开元二十四年，也就是公元736年，一代贤相张九龄罢知政事，李林甫上台，当时的唐玄宗也日渐昏聩，导致朝政愈发黑暗，社会矛盾日趋尖锐。
此时的王维对现实异常失望和不满，但却又无能为力，内心矛盾的他便产生了归隐的想法。于是王维便在终南山下的辋川建立别墅，过着半隐半仕的生活。
王维辋川别业
在王维归隐期间，曾经写下了大量颇为有名的田园诗作，如《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》等，在这些诗篇中，每一个字都如此简单直白，但是经过王维精心的雕琢和打磨，却又充满了韵味与哲理，这便是诗歌的最高境界。
在王维的众多作品中，《辛夷坞》同样用简练的语言，却为我们展现了深刻的思想和充满意趣的画卷。正如苏轼对王维的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
我们先看题目中，辛夷坞是辋川的一个地名，“辛夷”是一种初春时节开放的花，而“坞”是边缘高中间低的谷地。
枝条最顶端的辛夷花在山中绽放着鲜红的花萼，在溪水边，一片静寂，没有人烟，辛夷花纷纷扬扬，静寂地开了又落。
诗中短短20个字，没有一个华丽的字眼，看似平淡无奇，诗中没有典故，无需过多注释便可理解其中的意思，但是仔细品过之后，却发现其中充满了朴素的哲学思想。
这首诗我们看不到人的存在，就是在这样一个无人的世界中，辛夷花默默地开了又落，落了又开，这些花不会因为人的存在与否而改变自己，正如张九龄在《感遇》中所写的那样：“草木有本心，何求美人折”。
大自然中的万物始终保留着最本真的生活态度，它们顺应自然规律，从容地完成从生长到绚烂再到枯萎凋谢的过程，无怨无悔，这便是一种初心，单纯快乐又不失意趣。
王维在历经了繁华过后，很希望自己是一朵开在山中的芙蓉花，即使没有人来看，每年自开自落，却也欣然自得。
芙蓉花的开放与凋谢代表着生命的本质现象，我们不禁也会自问：自己是否能够找回“发红萼”的时刻？如果我们每个人都是一朵芙蓉花，寂静地在山中，能否忍受这孤独和寂寞？能否从容地开放和寂静地凋谢？
王维是诗佛，他将佛理的真谛与自然万物巧妙地结合，凭借自己对生活的敏感和细致地观察，为我们展现了一首首颇具意境的小诗。
我们每个人，是否有时间驻足欣赏深秋时节片片落下的黄叶？是否有时间细细品味大自然赋予我们的细微变化？生命真的很短暂，单纯而本真的生活过程真的很重要。
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