唐晓敏古人多反对“浮艳”文风最根本的原因，是“浮艳”的文章基本与“歌颂”相关联歌颂，需要说赞美的话，而赞美是不需要限制的，即是说，赞美的话，说得越夸张越好，用词越富丽越好而说得太夸张，当然也就找不出事实最依据了，或者说，有限的事实与极度夸张的话语无法相一致，索性也就不讲事实了于是，“艳”就与“浮”一致起来了相反，若不是歌颂，而是批评，语言就不会“浮艳”，批评别人，特别是批评上级乃至君王，必须有理由、有根据，而且要把理由根据讲的清清楚楚说得清清楚楚，君王也不一定听得进去，但若是没有事实根据，那可就不单是不听而是要治你的罪了因此，批评的文章就不可能“浮”，同时，批评的文章不可能也不需要“艳”指出某人做某事做得不对，怎么能用华美的语言呢？古人认为，知识分子应该发挥批评的作用，由此就不能不反对浮艳的文风，今天小编就来聊一聊关于魏晋风度文学常识?接下来我们就一起去研究一下吧!
魏晋风度文学常识
唐晓敏
古人多反对“浮艳”文风。最根本的原因，是“浮艳”的文章基本与“歌颂”相关联。歌颂，需要说赞美的话，而赞美是不需要限制的，即是说，赞美的话，说得越夸张越好，用词越富丽越好。而说得太夸张，当然也就找不出事实最依据了，或者说，有限的事实与极度夸张的话语无法相一致，索性也就不讲事实了。于是，“艳”就与“浮”一致起来了。相反，若不是歌颂，而是批评，语言就不会“浮艳”，批评别人，特别是批评上级乃至君王，必须有理由、有根据，而且要把理由根据讲的清清楚楚。说得清清楚楚，君王也不一定听得进去，但若是没有事实根据，那可就不单是不听而是要治你的罪了。因此，批评的文章就不可能“浮”，同时，批评的文章不可能也不需要“艳”。指出某人做某事做得不对，怎么能用华美的语言呢？古人认为，知识分子应该发挥批评的作用，由此就不能不反对浮艳的文风。
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