在古人眼里，天空就如同一个街市，他们把恒星划分为“三垣”和“四象”七大星区：
“紫微垣”象征着皇宫，
“太微垣”象征着行政机构，
“天市垣”象征着繁华街市；
而“东苍龙，南朱雀，西白虎，北玄武”则为“四象”：
冬春之交，苍龙显现，春夏之交，玄武升起，夏秋之交，白虎露头，秋冬之交，朱雀上升。
除了这“天空之城”外，天空中每颗星星的名字也凝结着古人的智慧和浪漫，
火星叫荧惑，金星叫太白，
柳宿是朱雀的嘴巴，
心宿是苍龙的心，
轩辕十四是狮子座的前脚，
土司空是鲸鱼座的尾巴，
毕宿五是金牛座的眼睛，
海石三听起来总有种海枯石烂的浪漫，
北落师门，大魁夫子，南极老人，五帝内座听起来也是威武炫酷。
再想象一下，古人抬头仰望星空，指着北斗七星点名：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，依次念一遍是不是仿佛再召唤七位仙女？
此时，你是不是觉得古人也太太太会起名字了吧，看到这些古人给星星取得充满浪漫气息的名字，觉得形象贴切又美得不行！
古人从来都是讲究象天法地，就是效法天地，天上有的地上按照规制来一套，同样地上有的天上也会有，
所以，在古人的想象中，天上不仅有“天空之城”的浪漫，还有怡然自得的“农家乐”。
在斗宿中就有“农丈人”，有“天龠（yuè，一种像萧的乐器）”，有“狗”，“狗国”，“天鸡”，有“天渊”，“鳖”，这样一派“老农耕田，远处鸡犬相闻，湖畔老鳖嬉戏”的田园风光。
斗宿，北方玄武第一宿，源于中国古代先民对远古星图的长期观测和对星辰的自然崇拜，是古代天文学和中国神话结合的产物。中国南方九月上旬的晚8点左右可以在正南方低空中看到斗宿、箕宿和人马座，位置略高于天蝎座的蝎子尾。
此时，《西游记》中“鸡啄米，狗舔面”是不是特别有画面感。
天空中的“水族馆”，尾宿 这个名字顾名思义，在苍龙七宿中被认为是东方苍龙舞动的大尾巴。古时燕之分野，包括尾，神宫，龟，天江，傅说，鱼六个星官。
井宿为南方朱雀七宿之首，这颗星明亮，有八星，星官20个，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。有“南河”“北河”“丈人（老人家）”“子（儿子）”“孙（孙子）”“天樽（酒杯）”，一副“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”的社会主义新农村的“村居图”啊。
这里还有苏轼的“猎杀时刻”， 在天狼星的东南方，有一个星官叫“弧矢”，即弓箭的意思，箭头直指天狼星，反过来讲就是天狼星在弧矢星的西北，故“西北望，射天狼。”
危宿，为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。有星官11个，其中有一个4颗星组成的开口四边形，叫作“臼”，“臼”上方有一个3颗星相连的“杵”，“杵”上方有“造父”，“造父”是古时驾马车高手，看来古人也是一样，无论外面多么厉害，回到家也是一样的柴米油盐酱醋茶。
参宿中还有“厕”四星，“屎”一星，有遮挡厕所异味的“屏”，这些与中国古代卫生相关的设施也都搬到了天上，可见天上的社会真是人间的复刻，应有尽有。最不可思议的是，古代星占学家通过观察天上如厕之人的便便，来预测人间是否疾病多发，星黄则吉，发青白色或者黑色则不正常，说明人间也免不了会有很多人生病。
还有虚宿中的哭星，泣星，看着还真有点“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”的感觉，实属紫微斗数中的悲伤之星。
218星官中还有很多有意思的名字，例如地名“长沙”，“天津”，“青丘”，
还有艺术有时候不仅接地气，还接地府的“坟墓”，“大陵”，“积尸”等。
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