要看怎么定义“舍弃”这个词。如果说皇帝独宠一个女人而冷落其他妃嫔，直到死也没有变心的，历史上这样的例子其实有不少。
比如明朝的明宪宗独宠宫女出身的万氏，想立她为皇后。结果太后及满朝文武以不合礼法反对，明宪宗不得已娶了个出身名门的吴氏做皇后。
但是有了皇后以后，对朱见深来说，后宫就是个摆设，他依然终日临幸万氏，对新立的吴皇后看也不看一眼。后来吴皇后忍无可忍打了万贵妃，朱见深立即废后，想重新让万贵妃做皇后。但是还是因为老原因没能立成，只好又娶了个符合皇后合理出身的王氏做皇后。新皇后对万贵妃处处忍让，所以朱见深对这位王皇后也很满意，但并没有因此就宠爱新皇后，而是继续独宠万贵妃，可以说是从一而终。
朱见深也算是为了一个女人舍弃后宫的典型了。
再有一个“舍弃”后宫的，清朝顺治皇帝独宠董鄂氏也算典型。
顺治皇帝和其他妃嫔也有儿子，但他只想立董鄂妃的儿子做太子。董鄂妃只有一个儿子早逝，顺治皇帝千方百计也没能让董鄂氏再怀上皇子。董鄂氏得宠时，顺治帝的皇后之位上是他第二位正妻，顺治与这位皇后关系处得还可以，但他因为宠爱董鄂妃所以想废掉皇后，立董鄂妃为皇后。
但是这遭到孝庄太皇太后和满朝文武反对，最大的理由就是现任皇后没有过错。顺治也觉得皇后没有过失就把她废掉不合情理，所以废后之事不了了之。但是董鄂妃因病去世后，皇后尚在人世，顺治竟然追封董鄂妃为皇后，让活着的现任皇后十分尴尬。
顺治死后，康熙帝继位。康熙对顺治皇后也就是自己的嫡母（非生母）很孝顺，太后深为感动。
以上例子均说明情种皇帝虽有，他们的后宫尽管是摆设，但名义上是必须存在的。皇帝纳嫔妃，基本都是在海选合格者中择挑，基本不存在民间野史中皇帝看中哪个民间女子就纳为妃嫔的。
但是进入海选名单的除普通秀女外，基本都来自功臣之家，以及那些巩固皇室的大贵族家的千金。她们的妃嫔等级也和娘家的地位挂钩，就像开国功臣索尼的孙女赫舍里氏，一踏进紫禁城那就是皇后，不必从妃嫔一步步往上慢慢爬（投胎很重要）。如果皇帝随心所欲，宠爱一个出身不高的女子而忽视朝廷肱骨之臣的女儿，对自己的江山社稷统治是大大不利的。
人们常说后宫是一门大学问，但是所谓的宫斗并不是一群女人为一个男人的争风吃醋，而是各个妃嫔所代表的娘家势力在前朝、在皇权间争夺国家权力的斗争。宫斗其实是一群男人的争斗，而他们的女儿则是自己放在皇帝身边的传话筒而已。
皇帝与后宫的女人周旋，很大程度周旋的是她们背后的娘家势力。娘家有大靠山的，皇帝也不敢得罪。中国皇帝立皇后，大多采取主流意见，即娶开国功臣以及鼎力相助自己继承皇位的大贵族的女儿。皇后是国母，皇帝想完全依从自己喜好择立很难（除非皇帝喜欢的女人也是大家希望被选上的女人）。但是皇后连带的外戚势力之大，也是威胁皇权让皇帝头疼的事情。
清朝光绪皇帝讨厌隆裕皇后，独宠景仁宫珍嫔。这在清宫无人不知，但尽管如此，光绪还是要在每个月固定时间去皇后那里点卯。哪怕只是如坐针毡地在皇后寝宫干坐着，他也必须要去。因为对于一个皇帝来说，他的皇权高于一切，看在朝廷格局的份上他也要去不喜欢的皇后那里摆个样子。
图为电视剧《苍穹之昴》的隆裕皇后和光绪皇帝，载湉不喜皇后十分明显
给皇帝设立后宫最大的借口是繁育子嗣，但是一个女人的生育能力是无法达到皇族对子嗣数量的期望的。但是落实到实际上，每朝宫廷几乎都会有没有生育的妃嫔，而她们主要的任务就是抚养母亲已经去世的皇子公主，所以对皇帝来说，这些不得宠的妃嫔还是自己儿女的继母，这些无法替代的工作很难交给乳母、宫女和太监来完成的。
皇帝的后宫可以看作是上班制度，妃嫔每天和皇帝的周旋不是自己的家事而是公事。皇后是后宫的大总管，管理着三宫六院这些女人的大小事宜，工作量也是很繁重的。妃嫔之间的怄气，告状到皇后这里的频率远高于告到皇帝那里，因为整体平均下来，妃嫔们各自单独见到皇帝的机会不多，而皇后却是天天都要去点卯请安的。
雲绯历史号：故纸堆间（yunfei919-）
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