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文/儒风君
不变则痛，善变则通
春夏秋冬，万物都在变化，在奔流的历史长河中，没有什么是不变的。
拘泥于条条框框，不知道变通的人，迟早要吃大亏。
一部《易经》，讲求的也是知变与适变的学问。《道德经》里也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。
万事万物都在不停地变动，彼此矛盾的双方也经常发生转换。
诸葛孔明，作为三国演义中最为闪亮的谋士之一，运筹帷幄，操纵时局，助刘备拿下蜀汉王国，可谓把变通的本领运用到了极致。
曹操与孙权是刘备“兴复汉室”之路上的劲敌，而为大局出发，诸葛亮坚持孙刘联盟，巩固发展，联合抗曹。
“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”，面临司马懿濒临城下之危，自编自导空城大戏，变通的表达“飞鸟尽，良弓藏”，转移自己的危险。
即使明知周瑜嫉其贤能，暗中使坏命其三日内造出数万支箭，却依然能够灵活变通，传出了草船借箭的佳话。
诸葛亮的变通是对时与势的得当分析。真正有才学的人，洞察万事万物变化的道理，懂得乘势、顺势，而不是因循守旧，故步自封。
这是变通的道理，更是人生的智慧。
反弹琵琶，逆道而行
“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”
想要听对方讲话，需先保持沉默；想要对方敞开心扉，我们要先收敛；想要对方高傲起来，我们先谦卑；想要从对方那里获取什么，先给他什么。
《道德经》里也说过：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。”
这是老祖宗最朴素的辩证法。
反弹琵琶，逆道而行。
当所有人都在想往左走的时候，尝试往右走，往往会有出奇制胜的效果。
内方外圆，随机应变
“内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。欲说者务隐度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。”
说服别人，就不要直来直去，以免伤人。学会委婉的劝谏，既不伤害彼此，又能达成目标。
人要讲原则，但更要懂得灵活。
魏征向唐太宗屡屡谏言，在朝上争的面红耳赤，太宗气得对皇后说：总有一天我要杀了那个乡巴佬。
而邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让皇上开开心心地广开言路。
二者都尽到了忠君爱国的责任，但最终效果却不同。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。
人都喜欢听好听的。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，伤人面子，这是外圆。
口可以食，不可以言
饭可以乱吃，话不可以乱讲。
“言者，有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。”
有时随便的一句话，无心之言，很可能会害死一个人。
众口铄金，积毁销骨，舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。
在互联网高度发达的今天，“键盘侠”在疯狂发表自己的意见，同时也在“造业”。
舌上有龙泉，杀人不见血。管住嘴便是积德。
小洞不补，大洞吃苦
“事之危也，圣人知之，独保其用。”
危险的事情是有征兆的，圣人会洞察世事，独自发挥其应有的作用。
小洞不补，大洞吃苦。在灾祸刚刚萌芽的时候没去弥补，将来肯定会吃大亏。
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。
纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。然后衣服、屋子都要换成更好的，甚至还要掠夺别人的财富，这样的话，国家就离祸患不远了。”
果然，纣王的贪欲越来越大，最终以致天怒人怨，最后自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
纣王的无道昏庸，贪婪残暴，是从一双象牙筷子开始。
有些事一旦有了一个小小的开头，就会不可遏止地滑向深渊。
从善如登，从恶如崩。学好很难，学坏却很容易。
一个人必须时刻检省自己，改正陋习，才能规避祸患。
认清自己，扬长避短
“言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚。螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长,而谈者知用其用也。”
聪明人都懂得扬长避短，这样才不至于陷入困境。就像是甲虫用自己的壳自卫，螫虫用自己的毒螫攻击。
我们常说决定一个木桶的盛水多少，看最短的那块。所以要我们取长补短。
但是人生不是木桶。
人的成就大小，也不是短板决定的，而是长板决定的。
姜子牙从商是个失败者，从政却出将入相；钱钟书数学不及格，但是也不妨碍他是个伟大的作家。
善于发掘自己的长处，并且把它发扬光大，这才是人生最大的成就。
鬼谷子名王诩。兵家、纵横家、谋略家、名家，都尊他为师。
他的智慧熠熠生辉，让后人受益无穷。今天分享鬼谷子六句话，希望大家有所收获!
主播：梁超
广播电视台新闻播音员
文章来源：儒风大家（ID：rufengdajia）
作者：儒风君，有温度，有价值，有趣味，伴你读懂中国文化
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部
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