＃潮宗街＃ 相国庙遗迹——演绎古老的“萧规曹随”典故
（潮宗街历史故事之一）
相国庙遗迹位于长沙市潮宗街历史文化街区群胜里12号，坐落在连升街至梓园巷之间的一个小型院落内。据今户主回忆，他在20世纪50年代初期购得此房时，房屋外形是一座庙宇。清同治十年（1872）《长沙县志》和光绪三年（1878）《善化县志》省城图上，连升街至潮宗街处都绘有“相国庙”标志，与今群胜里12号的地点相吻合。同治《长沙县志》还说，国相庙“在临湘驿左，祀萧、曹二相国”。
1878年省城图上的相国庙标识
清同治《长沙县志》关于相国庙之记载
今庙早已改建为民居，惟屋顶、屋檐、西面封火墙还保持着原貌。如坡屋顶、小青瓦、青砖外墙，尤其是曲线形木制大屋檐，显示出“相国”的气派。
相国庙曲线形木制大屋檐
《长沙县志》的记载，说明清同治年间相国庙就立于潮宗街地区了，而溯其历史可早至西汉初年。刘邦建立汉朝后，汉高祖五年（公元前202年）改封开国功臣吴芮为长沙王，以原秦代长沙郡建立长沙国，将湘县（今长沙）改名临湘县，作为长沙国国都。以今五一广场为中心的临湘故城正筑于此时。
群胜里相国庙遗迹
汉初刘邦共封8位异姓王，7王皆反，旋被翦灭，惟吴氏长沙国忠于汉室，共历文王吴芮、成王吴臣、哀王吴回、共王吴右、靖王吴著5代，以无嗣而国除。
凭着吴氏长沙国对汉王朝的忠诚，在长沙国的国都临湘故城兴建相国庙就顺理成章了。
这座相国庙演绎着古老的“萧规曹随”典故。
萧指萧何。萧何（前257年—前193年），沛郡丰邑（今江苏丰县）人，与刘邦是同乡。公元前209年，佐刘邦起兵，萧何立有大功。当起义軍打进咸阳时，别的将领多只盯住金帛財物，而他却独具远見，把注意力放在秦政府的各种档案文献上，因而一到咸阳，便将秦丞相府、御史府的图书律令全部接收过来。由于汉军有了这一份重要的资料，所以刘邦对于全国的山川险要、都郡县户口，以及对社会情况的了解，比起其他起义軍将领来，要更加清楚、全面得多。这对汉的迅速统一，起到了很大的作用。
萧何是一个善于知人的人。韩信的被重用，就是由于他的极力推荐，有出戏就叫《萧何月下追韩信》。最初韩信在刘邦軍中因未被重用，开了小差，萧何听到消息后连忙放下工作，亲自去追赶。刘邦问他为什么别的人不追，单追韩信一个人。他回答說：“韓信有大将之才，若要爭天下，非重用韩信不可。”刘邦听了他的話，真的就拜韩信做了大将。后来韩信在汉的开国事业中，果然立下了不世的功勋。最终，韩信封王后起了反叛之心，又是萧何设计除了韩信，这就是成语“成也萧何，败也萧何”的由来。
在楚汉激烈斗爭的那些艰困年代里，萧何辅佐刘邦夺天下，史称“萧相国”。萧何以丞相身分留守关中，转运粮餉，补充兵源，以致刘邦虽然屡被战敗而仍有余力来对付项羽，终至取得最后的胜利。汉統一天下后，刘邦成念他的功绩，封他为酇侯。汉初采取“与民休息”的政策，萧何在当中起了很大的作用。
萧何死后，曹参继任丞相。曹参（？—前190年），字敬伯，泗水郡沛县（今江苏沛县）人。起家于沛县狱掾。秦二世元年（前209年），跟随刘邦沛县起兵，身经百战，反秦灭楚，屡建战功，攻下二国和122个县。刘邦定都长安后后，论功行赏，他功居第二，赐爵平阳侯。出任齐国丞相，辅佐齐王刘肥。汉惠帝即位，继萧何任为相国，基本上仍按照萧何生前所定的一些規章制度办事，继续执行“休养生息”的政策，为文景之治奠定了良好的物质和理论基础。汉惠帝曾问曹参，为什么自己没有建树。曹参回答：以前的法规很好照办就是。
《史记·曹相国世家》说：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤。”所以历史上常把他们两人相提并论，称之为“萧规曹随”。
但成语“萧规曹随”也含有墨守成规、不求进取之意。
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