浅秋总是与暑热缠绕在一起，被人们忽视了它的韵味。晚秋又与寒冬携手，彰显了一派萧瑟和空旷。只有中秋才让人关注和深刻。
中秋是一个团圆之节，是古人最为看重的节日之一。每临中秋，举杯邀月，开宴赏花，阖家团圆，欢庆佳节。古往今来描写中秋佳节、遣怀抒情的诗词不胜枚举。描写中秋的这10首古诗词，你还记得哪几首？
《水调歌头·明月几时有》
〔宋〕苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中公认的绝唱。构思奇拔，独辟蹊径，将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达层层交织，充满浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆为佳句。
《木兰花慢》
〔宋〕辛弃疾
中秋饮酒将旦。客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首尤为特别。从本词的序言中得知，这是仿照屈原《天问》的写法创作的一首“送月”词。因是送月，怎么个送法，就勾起了读者无限的兴趣。作者一反传统，既不叙悲欢离合，也不写吊古、游子思妇，而是依据自己对浩瀚天空的观察，并结合丰富的想象和联想，融会有关月亮的种种神话传说，对月亮提出一系列的疑问，让人眼前一亮，耳目一新。
《望月怀远》
〔唐〕张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄是唐朝开元时期的一代名相，遭受奸臣排挤，贬谪荆州，望月怀远，写下此诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，感情真挚，情景交融，细腻入微，感人至深。开篇两句“海上生明月，天涯共此时”早已成为千古名句。
《十五夜望月寄杜郎中》
〔唐〕王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，寥寥几笔，勾勒出一幅清冷、寂寥的中秋之夜图。以写景起，以抒情结，意境清幽，哀而不伤，韵味无穷。
《阳关曲·中秋月》
〔宋〕苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨，以及对自身行踪萍寄之感。末二句，"明月"之"明"与"明年"之"明"义异而字同，与“此生此夜”中两个“此”字作对，字面工整，假借巧妙，对仗天成。
《一剪梅·中秋无月》
〔宋〕辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。
今宵楼上一尊同。云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。然而，权奸当道，他的进奏不被采纳，反遭劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋无月，实叹世路艰难、壮志难酬。最后用自我宽慰的洒脱，冲淡了萦绕难去的忧愤之思，凸显出词人豪放旷达的精神境界。
《绮怀》
〔清〕黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
“绮”本意为“有花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。诗人年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。《绮怀》诗共十六首，以组诗的形式抒写诗人与表妹的这段情感。此篇为第十五首，专写相思不得的缱绻心伤。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳。而这种等待的尽头，却只是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，最为绝望，最为深情。
《八月十五夜玩月》
〔唐〕刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
这首诗将中秋节的月色写出了富于哲理的内涵。首二句描写中秋的月光如水一般，一次就浣洗了整个尘世。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上人间的对比，寄寓感慨：人间尘世变迁往复不断，唯有天上玉京闲适从容依旧。“玉京”即明月的别称。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘之气，读来但觉满卷月华，令人神往。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
〔唐〕皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
八月十五桂花香，看月赏桂是中秋节的重要民俗活动。闽台地区还有“待月华”的习俗，传说中秋夜嫦娥倍思人间，便把月宫中的一些宝贝撒下，谁能拾到，就能得到幸福，因此“好事者或竟夜露坐，以待月华。”诗人将古老的神话传说、生动有趣的想象与桂花飘落的眼前实景，交织成一幅生动的中秋之夜民俗画。据说此诗为诗人高中进士一年之后的作品，诗人此时正在东游之中，正是意气风发之时。联系古人用“蟾宫折桂”来比喻应考得中的说法，再读此诗，便觉诗人别有情味。桂花的飘落非但不令人伤怀，而另是一种理所当然的轻松，或许也暗藏了作者未曾言明的志得意满。那犹待露水的桂花，似乎也芬芳了读者的齿颊。
《中秋月》
〔明〕徐有贞
中秋月。月到中秋偏皎洁。
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
好时节，愿得年年，常见中秋月。
这首词的下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文，虽然稍伤纤巧，亦颇见匠心。
来源：人民美育
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