大家好!我是小神灵，一个认认真真过好每一天的女娃子。
《中次十二经》洞庭山这组山的第一座，是篇遇之山，没有草木，多产黄金。
再往东南五十里，是云山，没有草木。生长有桂竹，毒性很强，若是它划伤了人，那人必死无疑。山上多产黄金，山下多产㻬琈（tū fú）之玉。
再往东南一百三十里，是龟山，山中的树木多是构树、柞树、椆（chóu）树、椐树，山上多产黄金，山下多产青雄黄，多生扶竹。
再往东七十里，是丙山，多生筀（guì）竹，多产黄金、铜、铁，没有树木。
再往东南五十里，是风伯之山，山上多产金、玉，山下多产痠（suān）石、文石，多产铁，山中的树木多是柳树、杻树、檀树、楮（chǔ）树。山的东面有一处树林，名叫莽浮之林，有许多高大茂盛的树木和鸟兽。
再往东一百五十里，是大夫之山，山上多产黄金，山下多产青雄黄，山中的树木多是桑树、楮树、山中的草多是竹子、鸡鼓。
再往东南一百二十里，是洞庭之山，山上多产黄金，山下多产银、铁，山中的树多是山楂树、梨树、橘树、柚树，山中的草多是葌（jiān）、蘪（mí）芜、芍药、芎䓖（xiōng qióng）。澧（lǐ）水和沅水吹来的风，交会在潇湘之渊，那地方正在九江汇合的中间，这里有许多怪神，外形像人，身上戴着蛇，左右手均拿着蛇。还有许多怪鸟。
再往东南一百八十里，是暴山，山中的树木多是棕树、楠树、荆棘、枸杞、竹子、箭竹、䉋（mèi）、箘（jùn）、山上多产黄金、玉，山下多产文石、铁，山中的野兽多是麋、鹿、（jǐ）、就。
再往东南二百里，是即公之山，山上多产黄金，山下多产㻬琈（tū fú）之玉，山中的树木多是柳树、杻树、檀树、桑树。
再往东南一百五十九里，有一座尧山，它的北面多产黄垩（è），它的南面多产黄金，山中的树木多是荆棘、枸杞、柳树、檀树，山中的草多是藷藇（shǔ yù）、朮（zhú）。
再往东南一百里，是江浮之山，山上多产银、砥、砺，没有草木，山中的野兽多是豕（shǐ）、鹿。
再往东二百里，是真陵之山，山上多产黄金，山下多产玉，山中的树木多是构树、柞树、柳树、杻树，山中的草多是荣草。
再往东南一百二十里，是阳帝之山，多产美铜，山中的树木多是橿树、杻树、柞树、楮树，山中的野兽多是麢（líng）、麝（shè）。
再往南九十里，是柴桑之山，山上多产银，山下多产碧，多产泠（líng）石、赭（zhě）石，山中的树木多是柳树、枸杞、楮树、桑树，山中的野兽多是麋鹿，有很多白蛇、飞蛇。
再往东二百三十里，是荣余之山，山上多产铜，山下多产银，山中的树木多是柳树、枸杞，山中的虫多是怪蛇、怪虫。
总计洞庭山这组山，自篇遇之山到荣余之山，一共十五座，行经二千八百里。诸各山神的外形都是鸟的身子，龙的脑袋。祭祀它们：用一只纯色的公鸡、一头母猪宰杀后切割，祭神的精米用稻米。凡大夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，都是诸山的宗主，祭把它们：先陈列祭品而后埋入地下，祈祷用，毛物用少牢，婴用一块吉玉。洞庭之山、荣余之山，是神显灵的山，祭祀它们：先陈列祭品而后埋入地下，祈祷用酒和太牢，婴用十五块玉圭、十五块玉璧，用五彩装饰它们。
以上是《中山经》的记录，总计一百九十七座山，二万一千三百七十一里。
总计天下名山共有五千三百七十座，占地一共六万四千零五十六里。
《山海经》——中次十二经——于 儿
神于儿居之，其状人身而手操两蛇，常游于江渊，出入有光。
译：
湖南一带有一座夫夫山，有一位叫于儿的神住在这里。他长相似人，不过身上缠着两条蛇，也有人说是手里拿着两条蛇而不是缠在身上。和前面几位神一样，他也喜欢出游，一般去江渊游玩，出入之间也有神光伴随左右。和前几位神不同，他外形上与凡人完全相同，不同的只是身边多了两条蛇，而这两条蛇或许就是他沟通神、凡两界的法器。
《山海经》——中次十二经——帝之二女
帝之二女居之，是常游于江渊。澧（lǐ）沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。
译：
洞庭山就是今天的君山，位于洞庭湖北岸。帝的两个女儿居住在这座山上，经常在长江中畅游。从澧水和沅水吹来的清风，在潇湘之水交会，这里是九条江水汇合处，她们出入时必会伴有狂风暴雨。帝之二女就是唐尧帝的女儿娥皇和女英，她们姐妹二人同时嫁给了虞舜帝，后来舜帝南巡，在苍梧病逝，葬于九嶷（yí）山。她们便追随亡夫的足迹来到沅、湘之地，在湘江之滨遥望九嶷山，点点珠泪落于竹上，成为永不消退的斑点，即成湘妃竹。最后两人双双殒于湘水之中，也许是这坚贞的爱情感动天地，舜帝与二妃遂化为湘水之神，也就是屈原《九歌》里面所歌咏的湘君与湘夫人。现在，与丈夫一同获得永生的二女常逍遥于湘江的渊潭里，从澧水和沅水吹来的熏风交汇于潇湘的渊渚（zhǔ）。伴随着她们每一次的出入，都会有狂风暴雨。风雨中的美人，从此不再忧伤。
今天整理了《山海经》中中山经的中次十二经 神兽。因为中次十二经里的神兽比较少，所以就合在一起整理了。到了这里山经就已经完全整理好了，明天开始整理海经啦！。
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