文｜ 解宏乾
20世纪50年代，位于上海市宝山区西南部的大场老镇，曾被辟为全市的佛教公墓区。但由于世事变迁，原佛教公墓区早已不复存在，这里建起了工厂及居民区。2008年8月，原工厂进行改造，围墙被拆除后，被厂房的围墙圈起来的圆瑛大师纪念塔重见天日，让人们再次回忆起这位曾经浴血奋战，在战场率领众僧侣救护抗日战士的高僧。
由于身处乱世，圆瑛大师一生都在为争取和平保卫和平而奋斗。身为中国佛教会会长的他，代表中国佛教会致书日本佛教界，“我佛慈悲平等救世为主义，贵国号称信奉佛教，则对国际间，应实施慈悲平等主义，而造成东亚和世界之和平。”他希望日本佛教徒，本着释迦牟尼的慈悲救世主义，“各出广长舌相，共奋无畏之精神，唤醒全国民众，条陈贵国政府，制止在华军阀之暴行，遵守国联之议案，即日撤退。免丧两国之邦交，免遭各国之公愤，免坏东亚及世界之和平”。1932年2月，圆瑛又通告全国各寺庙、各佛教团体启建护国法会，旨在唤起全国佛教徒奋起抗日。
1937年12月圆瑛法师前往南洋赈灾募款
在狱中，圆瑛受到严刑审讯和利诱，乃从容陈辩，义正词严。明旸法师回忆道：“宪兵们面目狰狞，虎视眈眈……夜阑人静，万籁俱寂时刻，日本宪兵就对先师进行严刑审讯，态度野蛮，几濒于危。师以从容陈辩，理直气壮，义正词严，坚持了中国人民大无畏的民族气节。”圆瑛大师威武不屈，在严刑审讯面前仍做道场，连打三个“净七”，并以绝食与日寇做斗争。
圆瑛大师被捕的消息引起了民众的公愤。1939年11月，日寇释放了圆瑛师徒二人。圆瑛大师出狱后，致函福州鼓山涌泉寺辞去方丈之职，走上了更为坚毅的抗日之路。
圆瑛一生热爱祖国、热爱人民。1942年，在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。他在给北平中国佛教学院师生赠言中说：“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴亡，教徒有责。”
曹王禅寺内的圆瑛大师纪念塔
1953年，圆瑛大师圆寂后，其肉身安葬于宁波天童寺。同年，由赵朴初等人提议，中国佛教协会在大场公墓修建了圆瑛大师的纪念塔。圆瑛大师纪念塔，是一座八面形的指发塔，系用水泥浇铸而成。由于长年嵌于水泥墙内，加上风雨侵蚀，现已残破不堪。塔高约2.5米，底座为莲花座，上面分为三层，上层为塔顶（已残），中、下层分别用钢筋固定，形成分隔的八个平面。在下层八个平面中，正面刻有“圆瑛大师纪念塔”七个大字。其余从左到右七个平面，镌刻着大师弟子明旸撰写的《圆公师尊略传》。
这座纪念塔，现在已被请到嘉定区徐行镇曹王禅寺内，准备修复之后，奉安于此，供人们凭吊与瞻仰。
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