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章子怡演技一样吗(章子怡演技不好)(1)

章子怡演技一样吗(章子怡演技不好)(2)

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章子怡之后,再无宫二

章子怡演技一样吗(章子怡演技不好)(3)

文/晏凌羊

01

甄子丹版的《叶问》,一连拍了四部,但几乎都是爆米花电影。王家卫一出手拍叶问,并引入了宫二这个角色.......我靠,我跪了。在绝对的天赋面前,努力算个屁啊。

四旦双冰中,章子怡只要有一部《一代宗师》撑着,在演技方面就不可能落别人下风。

也正是因为有这部电影,我觉得章子怡是这六人中唯一可以凭演技封神的。拍《一代宗师》之前,章子怡处于人生中可能最难的阶段。

情路失意,诈捐门、泼墨门等丑闻层出不穷,公关做得一塌糊涂,甚至有人觉得她可能再难翻身了。但是,她却凭借着《一代宗师》一口气拿下了十二个影后,打破了影史记录。好多人说她演宫二,总有一副面瘫感........可是,她演青年时期有面瘫感吗?没有。她脸上还是有年轻人的灵动的。而在这部电影里,我们完整地看到了她的灵动是如何消失的,她的傲气、狠绝是如何一步步变弱,到最后几乎变成一种颓丧和认命。

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宫二报完父仇,自己也受了内伤,她奉了道、不留后、不婚许、不传艺,晚年还抽了大烟,知道自己时日无多,去见了叶问一面。那几分钟的镜头里,她的表情萧索,眼里也没了锐气和光芒,但眼神里层次丰富的情感、细微的表情真的可以封神,演技堪称完美。相比其他导演,王家卫不算是一个喜欢调教演员的人,他更喜欢在现场挖掘演员的临场发挥能力,所以,我倾向于认为《一代宗师》的宫二,是章子怡自己领悟、发挥的结果。在这部电影里,章子怡彻底放弃了以往的表演模式,而是用意念、微表情演戏,她就是宫二,宫二就是她。当然,走出了人生低谷之后,章子怡也找不到这种状态了。我只能再次感慨:作品乃天成,妙手偶得之。

02

《一代宗师》里,叶问和宫父交手,两人切磋的道具是一块圆饼。宫父拿出拿出一块圆饼,提出“不比武功,比想法”,还问了一句:拳有南北,国有南北吗?那一个桥段,其实特别精彩。宫父手里的这块饼,看似简单好掰,但宫父早就练就了“麻雀都无处着力”的本事,在场的人几乎都掰不开那个饼,因为饼在宫父手里,他们无处发力。宫父和叶问切磋一番后,叶问摸到了那块饼的边缘,又收回了手。

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叶问微笑着回答:“其实天下之大,又何止南北。勉强求全,等于固步自封。在你眼中,这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺,有缺憾才能有进步。真管用的话,南拳又何止北传。你说对吗?”随后,叶问摸过的那块饼的边缘,应声而落,正好应了那句“大成若缺”。

即,真正的大成,不是自成体系的一块圆饼,而是有缺口的饼。

有了这个缺口,你才有精进的可能。

若没有,你就很容易困在“我已经很圆满”的境地中,固步自封。叶问跟宫父的这一交手,比的就是这种“想法”。北拳一直很看重生死、成败、是非、荣辱,而这些东西的出发点都是“见自己”。

宫父说“拳有南北,国有南北吗”,本质上还是把中国看成一个武林,以为本国就是万物、就是天下。

而叶问,是把自己跳脱出这个圈外,以世界的眼光看中国武林、看南拳北拳,在自己之外还能看到他物,并点出学武之道在于“大成若缺”......宫父是聪明人,很快明白了叶问的想法,所以最后才有了那一句:宫某赢了一辈子,没有输在武功上,没承想,输在了想法。

03

宫二给叶问下战书,约在金楼,她一身素衣、打扮得干净利落,坐在一群胭脂俗粉中间,美得像一幅油画。

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两人交手,她耍了点小赖皮,利用他担心她跌落的小心思,转败为胜。胜了以后,她站在高处,浅笑着看着他。他说:“千古无同局,叶底是否能够藏花,有机会我们再印证。”她难掩开心却依旧端庄,只淡淡地说:“你来,我等着。”

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叶底藏花,是宫家六十四手中的一招。她姓叶,而她叫若梅,就是花。两人自此分离,但都没做到“一约既成,万山无阻”。战争隔绝了两个人,也让两个门派、家庭生变,他想要北上找她,连大衣都备好了,可惜没派上用场,只留下一枚扣子作为念想。两人再次相见,是在香港。他失去家底、两个女儿和爱妻,而她奉了道,报了杀父之仇,代价就是这一辈子不嫁人,不能传艺,更不能有后。她预感到时日无多,想把该说的话说出来,该了的情缘了一了。两人一番交谈,宫二坦诚相见,而叶问碍于内心的礼法,发乎情,止乎礼。她说,想不到你也把我当戏看。她早就意识到,原来他也不懂她,他对她也有情愫,但更多是个武痴。她身上有他想要的东西(宫家六十四手),可他最想要的不是她。当叶问再次提及“宫家六十四手”时,她开始流泪。而她跟叶问说的也不是“我心里有你”而是“有过你”。“心里有过”,短暂而飘忽,它不是生命里的“最重要的事”,但还是留了一点痕。

像是某一瞬间开放的昙花,迅速绽放,随即凋零,剩下的都是无边的寂寥。这句话一出口,他也知道,自己已经不在她心里了,也被她放下了。“花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭”。

她与他做最后的告别,并对他提出新的期望:“我爹常说,习武之人有三个阶段,见自己,见天地,见 众生。我见过自己,也算见过天地,可惜见不到众生。这条路 ,我没走完,希望你能把它走下去。”她死后,宫家已无后人,管家把她发愿之前断发、烧发后的发灰盒交给他,并将她生前的话传给他:她说与你相识半辈子,实则你不知她,她不知你。看了这东西,你就能明白她了。叶问最后明白了吗?当然明白了。他说:“宫家从无败绩,宫二一生也没输给过谁。要输 ,她宁愿输给自己”。是啊,她只是输给了自己的心。

04

看《一代宗师》,我一开始以为这里的“一代宗师”指的是叶问,因为是他把咏春拳发扬光大,让武林后继有人,堪称“宗师”。后来,我又觉得,这里的“一代宗师”指的是宫二,她才是真正具有“宗师范”“宗师魂”的人,一肩挑起国仇家恨,说到做到,堪称豪杰。现在,我觉得,电影里的“一代宗师”指代的一个群体,甚至是一个不可复制、不会重来的时代。在这个时代里,宫父将自己一辈子的名气交给德艺双修的叶问,只为武林后继有人。

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马三好斗鲁莽,只在乎输赢,不在乎道义,甚至成为汉奸。

宫二不听父亲“不问恩仇”的遗嘱,执意要亲手解决这段国仇家恨,她以一生不嫁为代价,逼马三在临死前顿悟“老猿挂印的关隘是回头”。

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丁连山(赵本山饰演)在东北击杀了日本浪人,只能躲到后厨,充当了门派的“里子”。

也是他,去到香港后,让叶问明白了要放下门派之争。

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叶问在抗战八年期间,从家境殷实到一无所有,但他拒吃日本米,不用拳头跟日本人的枪炮斗,而是选择了退隐香港。他说:“有人说,咏春因我而起,因我而收。我但愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌,对我而言,武术是大同的,千拳归一路。到头来,就两个字:一横一竖。”而这一横一竖是什么?是赢的人站着,输的人倒下。

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千拳归一路,暗合了当时武林局势。在这个武林里,因一场战争,各门派被冲击得七零八落。曾经名震一时的一线天到香港后,大隐隐于市,成为了剃头匠;宫二到了香港后,成为了治疗跌打伤的医馆师傅,宫家六十四手也失传、后继无人......香港就是这个武林的终点站,武林中的千拳终究要归于一路。

这一路,就是叶问的那一路。

他站在丁连山、宫父、马三、宫二等人的肩膀上,开启了另一个世俗武林。

05

一流的导演,女性观是非常及格甚至超前的,比如李安、比如王家卫。他们塑造的女性大多也是极有风格的,是不亚于男人甚至强于男人的。《卧虎藏龙》也好,《一代宗师》也罢,男人群像是作为背景出现的。

男人们主导着男权社会的运转,他们争取的、维护的、捍卫的,是门派、名声、地位、家族利益乃至国土、民族。

里子和面子,他们都要争。玉娇龙也好,宫二也罢,混迹其中难免要接受男人们的规训。玉娇龙被以爹为代表的封建门阀教导要端庄贤淑、知书达理,被一群江湖宵小和李慕白为代表江湖人士交道要懂规矩、讲道义。宫二被他爹教导要回头、要转身、不要报仇,也被一群爷们儿劝要遵守父亲遗言。宫父其实没想让马三这个徒儿消失,因为他想让宫家的形意拳失传。但是,她们都没有服从这套规训,而是选择随心而动。我就是规矩,我就是天意。如果让一些女性观不及格的导演来拍玉娇龙和宫二这两个角色,很有可能他们又会把她们拍成男人的背景、男人世界的花边,但李安和王家卫却让这两个角色搅动了整个武林,成为了支撑整个故事线的“龙骨”。而在这些个女性故事中,我们还是能清晰地看到了社会带给这两个独立、自由的女性的桎梏。玉娇龙在深宅里生活多年,不敢暴露自己学武的经历,无法做主自己的婚姻,梦醒了无路可去。宫二仅仅遵循自己内心的想法,完成“为父报仇”这一件小事,就得赌上自己的一辈子,从发愿起就只有眼前路、再无身后事。她们都很难像李慕白、叶问这样的男人一样,开辟自己的江湖,成为一代宗师。ps:人类高质量男性,女性观都是及格甚至超凡的。

全文完

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作者:晏凌羊,80后,情感专栏作者,新女性主义作者,中国作协会员。著有畅销书《那些让你痛苦的,终有一天你会笑着说出来》《愿你放得下过往,配得起将来》《愿你有征途,也有退路》《我离婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武侠小说的另类解读》以及儿童绘本《妈妈家,爸爸家》。拥有13年金融从业(管理)经验,现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江,现居广州。

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