“我们对某些娱乐选秀节目有看法，他们简直是在歪曲侮辱京剧，男旦是很高深的艺术，容不得任何的挑衅和亵渎”。
这是时任中国梅兰芳文化艺术研究会副会长吴迎的慷慨陈词，而在此之前，梅兰芳大师的儿子梅葆玖更是毫不留情的说出了一句“男旦不是穿上女装扭扭屁股”。
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二人“明嘲暗讽”的对象便是在2006年《星光大道》舞台上一炮而红的选手李玉刚。
在所有热爱京剧之人的心中，梅兰芳的地位无可撼动，但是身为一个后辈，李玉刚竟然招摇的自挂“前有梅兰芳，后有李玉刚”的招牌。
图2
初出茅庐的李玉刚为何如此狂妄？身为梅兰芳的儿子，梅葆玖为何与李玉刚针锋相对？两人的间隙究竟又是由何造成的？
真假胡文阁徒弟“李玉刚是谁？这个人我根本就不认识？”
胡文阁生气地说道，但是在外界的口中，李玉刚却成了胡文阁的爱徒，也由此证明了李玉刚和梅派的关系，证明了青出于蓝而胜于蓝的可读性。
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但作为胡文阁，他却只觉一派胡言。
李玉刚不仅不是他的弟子，就连他的做派和风格，胡文阁也从不认同。
“男旦称谓不可乱用，在博大精深的京剧艺术门槛之上，手、眼、身、法、步个个都有着自己的门道”。
而至于男扮女装的李玉刚，胡文阁更是直言“娱乐无可厚非，但不可越界将他提升至国粹的高度，更是万万不能与梅兰芳大师的男旦艺术比肩”。
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可即便身处舆论的暴风眼，李玉刚却坚持称自己“当然是男旦”，更是直接大放厥词“京剧圈里有人不承认我的艺术，但是新世纪以来，又有多少人像我一样红过？”
艺术是艺术，流量是流量。
有些事情在本质上的存在而言，就已然是中华精神文明的瑰宝，是断然不能用流量助推的经济效益去衡量它的精神价值。
在文明和利益之上，李玉刚算是放错了主次。
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作为戏曲旦行的代名词，男旦是京剧中的一大特色经典，但却也是一项难比的挑战。
光是旦角舞动的水袖都有很大的讲究，不是舞动起来就是好的，要舞的有风韵，却也同样要舞的有英姿飒爽之味。
在这一点之上，梅兰芳大师是永远的楷模，后人只能仰慕，却终究只会是难以望其项背。
图6
更何况，成为男旦如果是轻而易举，那么其又怎会成为令人骄傲的艺术称谓？
并且，京剧中的男旦不仅要求在艺术造诣方面要有所建树，在艺德方面更是要达到一定的高度。
德在行先，无德无信又如何让世人信服？
莺歌燕舞、咿呀作态，还是称之为反串比较合适。
胡文阁敢称自己为梅派男旦，也却是因为他是梅兰芳大师之子梅葆玖的入室弟子，也踏踏实实地跟在师傅身后学基本功和唱腔。
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他对李玉刚的不认可，跟梅葆玖与其的恩怨没有丝毫的关系，而是作为一个梅派后人，对虚挂其名之人的不认同。
那么，梅葆玖和李玉刚的恩怨究竟是怎么一回事？
答案还出在李玉刚的身上。
抛却男旦这一争执不下的问题不谈，那句“前有梅兰芳，后有李玉刚”便是一切的源头。
一位是在2006年凭借《贵妃醉酒》一炮而红的李玉刚，一位是8岁开始学戏，在50余年的舞台生涯之中，不断发展和提高京剧旦角表演艺术的前辈。
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这句标语是怎么敢？这二者又有怎样的可比性？
这又让梅葆玖如何不生气？
身为梅兰芳的儿子，他知道父亲在京剧事业之上的坚持，他也知道父亲吃了多少的苦，才有了大师的成就。
可李玉刚仅凭一曲就敢与梅兰芳同位。
他的醉酒迷晕了多少人，梅葆玖不在乎，对于他而言，他只想要为父亲要回一个尊重，要回一份对前辈的敬意。
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但是比之情真意切的道歉之言先至一步的，却是李玉刚对梅派之人再一次地“公开羞辱”和“蹭热度”。
在某一次大型的晚会之上，拿着话筒的李玉刚说出的那句问候是“我代表博大精深的梅派艺术…”。
梅葆玖勃然大怒。
因为他不知道李玉刚凭什么。
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没有拜师，没有入门，没有苦心学艺，甚至没有一句对已故前辈的缅怀，他李玉刚凭什么代表梅派艺术？
梅派艺术是由梅兰芳开辟，所有梅派人士，甚至包括梅兰芳的亲儿子梅葆玖都只敢称自己是一位传业者，而李玉刚一开口，就是代表。
他没有这个分量。
三改却未寄出的道歉信坐在观众席上的梅葆玖拂袖而去。
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没有激烈的言语指责，是他对李玉刚最后的尊重。
但遗憾的是，李玉刚却并不知道自己“错”在哪里。
他以为自己是受害者，但是在2008年之后，李玉刚却从风头无两，成为了无人问津。
2008年，李玉刚30岁。
他“天真”地以为是自己的无心之失得罪了梅葆玖，所以遭到梅派艺术家的疯狂报复，斩断了他的所有发展道路。
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但自始至终，梅葆玖都没有采取过任何的举动。
一方面是因为他自恃自己比李玉刚年长，不屑利用自己在京剧圈子中的阅历打压后辈。
毕竟除却自恃代表梅派艺术和“前有梅兰芳，后有李玉刚”这句狂妄之言除外，抛却乱七八糟的干扰事宜不谈，因为李玉刚的出现，却是有更多的人开始对古老的京剧艺术感兴趣。
在这件事情之上，梅葆玖以及所有真正热爱京剧希望京剧发展渊远流长的人士，不仅局限于梅派，都对李玉刚有一丝感恩。
另一反面，这件事情本就是李玉刚自身的原因。
从艺先做人，傲骨可以有，但傲气把控不当便会伤己伤人，而李玉刚在仅仅接触皮毛的情况之下说出的话也实在是有失分寸。
能够传承下来的古典艺术，其中固然有艺术本身的价值所在，但与之并重的却是传承之人对艺术的认可以及始终如一的谦卑。
李玉刚的唱腔是对京剧的改良，在文化传播之上有益，但是在谦卑之上，确实有所不足。
这是问题的关键，但遗憾的是，一开始的时候李玉刚并未意识到。
为了松缓与梅葆玖的关系，李玉刚找上了王昆。
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王昆是京剧届的知名前辈，李玉刚希望她能帮自己在梅葆玖面前美言几句，证明自己确实没有冒犯梅兰芳的意思，而是无心为之。
“自己的事情，自己做”。
这是王昆先生的态度，但若是想彻底化解问题，本就是解铃还须系铃人。
王昆虽然这么说，但是看着两位优秀的人才针尖对麦芒，她却也是有些于心不忍，主动为李玉刚出主意，让其亲笔写一封道歉信，交给梅葆玖和京剧院。
但是李玉刚却纠结了。
他找上王昆就是希望他可以帮自己美言润色几句，可话已至此，李玉刚也只能如实照做。
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为了暗戳戳地“提醒”王昆，李玉刚曾经三次带着自己改了又改的陈情信请王昆赐教改写，但一码归一码。
语句不当的地方，王昆为了消解二人的矛盾，自然愿意为其修改润色，但是在转交这件事情之上，王昆却表现出了绝对的“强硬”。
因为心中的傲气，这封信，李玉刚并没有寄出，而是抱上了破罐子破摔的态度，开始把一切都看做上天的安排。
可李玉刚的真心却是不甘的，他觉得自己成了被埋没在尘埃之下的人才，甚至是无故造人嫉妒的对象。
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幸运的是，李玉刚在艺术上的空窗期并没有存在多长时间，就收到了中国歌剧舞剧院抛来的橄榄枝。
一直很敬重玖爷2009年2月23日，李玉刚正式加入中国歌剧舞剧院，并以此为起点，开启了属于李玉刚的高光时代。
中国歌剧舞剧院的所为是基于新时代之下戏曲表演行事改变之下的考量，并不代表在梅葆玖和李玉刚的争执之上代表任何立场。
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在中国歌剧舞剧院的心中，无论是梅葆玖和梅派，亦或是李玉刚都是国家的人才，在人才的对待之上，中国政府只会是一视同仁。
2009年7月28日，李玉刚在悉尼举行《盛世霓裳》个人演唱会，并获得了悉尼市政府颁发的“南十字星”文化金奖。
声名鹊起的是李玉刚，但是为之高兴的却是所有国人，也包括梅葆玖。
对于艺术，梅葆玖始终怀有敬畏之心，作为老一辈的传承人，他也知道有些东西可以与时俱进。
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只要李玉刚不提那些对已逝父亲不敬的言论，梅葆玖也愿意发自内心地称其为一句人才。
更何况，在李玉刚声名大噪的时候，梅葆玖也从来没有停止过自己在京剧圈上的造诣。
虽然不止一人说过五官硬朗的梅葆玖天生不是吃“男旦”饭碗的人，但是他却用自己的实力，证明了什么是努力创造奇迹。
为了扛起梅派的大旗，梅葆玖一遍一遍地练习父亲的经典曲目，在恩师王幼卿的指点之下，甚至一度有“梅葆玖唱腔超过其父”谣言的传出。
但无论外界如何纷纭，梅葆玖从不自负自己有能力超越自己的父亲，而是始终保持谨慎的谦卑，将自己的所有毫无保留的共享给所有真正热爱京剧的弟子。
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在梅葆玖的努力之下，他为中国培养了一大批的艺术传人，其中几十名弟子也成为了著名的表演艺术家。
甚至在2016年3月29日，因突发支气管痉挛而紧急送往医院抢救治疗的前几天，还在指导弟子学习。
图19
为了艺术事业，梅葆玖的一生无儿无女。
但是在其2016年4月25日离世之后的葬礼之上，所有的梅派传人都一个个跪别这位为艺术奉献一生的先生。
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而至于梅葆玖和李玉刚的纠葛，也在2010年的时候就出现了破冰。
只因2010年4月北京新闻发布会的现场出现了一位“不速之客”。
他便是梅葆玖的孙子梅玮。
梅玮是梅葆玖兄长家的孩子，也是梅家派出来的恭贺李玉刚的代表。
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在这场发布会之上，梅玮不仅一再称赞李玉刚的表演精湛，也在舆论之下表明了梅葆玖的态度，为这场世纪大战画上了终点。
“玖爷爷从未否定过李玉刚在艺术上的追求和造诣，最早对其有意见，也只是因为其在无意之间对太爷爷的冒犯”。
至于李玉刚“梅派代表”的狂妄之词，梅玮也表达了梅家人的态度“如果李玉刚想学习梅派京剧，梅家的大门永远为其敞开”。
大家风范是一览无遗，自知自己有错的李玉刚也表明了“一直都很敬重玖爷”的态度。
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虽然至梅葆玖临终也没有听到李玉刚为冒犯的亲口道歉，但是在梅玮的言行之上，已经表明其的态度。
梅派艺术是中国永远的经典，这是永远的不可否认的。
因为梅兰芳中国上演了经典剧目《游园惊梦》、《霸王别姬》、《生死恨》、《断桥》等多本优秀剧目，他是当之无愧的最美奋斗者。
他是中国旦角创艺立派的第一人，独特的表演形式和唱腔更是让世界各国看到了中国古典文化多样化的可能。
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在京剧表演之上，梅兰芳实现了去其不美，留存清雅，而作为梅兰芳的儿子，梅葆玖也没有辜负父亲的所托，助推了梅派艺术的源远流长。
梅派代表的是时间沉淀下来的经典，而李玉芳所做的却是跟随时代变化所做的时代赞歌。
图24
每一类都有每一类的味道，没一方也都有各自的追随者和听众，文化允许异样同存，找准定位的李玉刚也不再也男旦自称，而是找准了自己的定位，专心唱好属于自己的这场戏。
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