一直以来，雨落对于女性题材的电影，都比较关注。
主要因为，她们敢于做真实的自己，敢于表达对人生，时代，命运的反抗。有着细腻而真挚的感情，其中不乏对独立意识的觉醒，在我的印象中，最深的是张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》。
电影作为一部出彩的国产片，获得了第48届威尼斯银狮奖最佳影片，主竞赛金狮奖提名，以及第64届奥斯卡最佳外语片提名。它改编自苏童的小说《妻妾成群》，讲述的是深宅大院里一群女人的故事。
纵观，张艺谋90年代的电影，从《活着》《菊豆》《大红灯笼高高挂》再到《红高粱》。聚焦的是旧中国时的社会容貌。一种对于个性的扭曲，对于尊严的践踏，对于时代的畸形。在影片，通过女性的镜头一步步走向与这个时代潮流相反的一面。
尤其在《大红灯笼高高挂》中，张艺谋对封建社会“一夫多妻”制进行了极富象征性意义的渲染。与其说，这是一场封建的批判，不如说这是对时代下弱势群体的质问。究竟是制度创造了规则，还是规则诞生了制度。
鲁迅笔下“吃人”的血馒头，对于人们思想上麻木，以及时代潮流冲击下的迷茫，透过影片，依旧能看见其中的影子。
《大红灯笼高高挂》不仅是对于女性命运的质问，更是一场对于时代步伐的审问。
时代之下的女性悲歌每个时代的女性，都有着旗帜鲜明的特色。或默默无闻，或愤气填膺，或满腔热血，正是她们的背后努力，才使其发挥着这个时代的一抹阳光。
而在《大红灯笼高高挂》中，就展现了这样一群默默无闻的女性，她们围拢在男性的周围，秉承着“男尊女卑”的思想，可以说，故事中的陈家大院展现的是一幕封建社会下的家庭阴影。那种无形的礼教，压抑着难以踹息的女性艰难的生存。而这也深深地扎进了每个人的心里。
故事中，展现的五个女性，都有着旗帜鲜明的特点。大太太是一位上了年龄的女人，儿子在外经商。而且每次登场都是手里拿着佛珠，面容安详。作为原配面对丈夫的不断娶亲，也早已选择了沉默。静静地承受着岁月带给她的孤独，而她也是封建思想感染最重的人。所以，只能凭借佛珠给她带来一点心灵上的安慰。
二太太看似外表和蔼可亲，温柔善良，其内心却很有心机。相比大太太的麻木，她的机关算尽，处处勾心斗角。又何尝不是在男性为主导的社会里，沦为了牺牲品。为了取悦对方，已经丧失了底线。
三太太却是一个外表争风吃醋，内心十分善良，又具有反叛精神的女性。她会为了丈夫娶了新的太太而选择闹腾，敢于去选择自己追求的，对于丈夫的一再忽视，选择出轨，不失为是对这样一种制度的反抗，即便最后暴露后的凄凉却显得异常悲壮。她没有走上其他女人的道路，选择了追求自我。
雁儿是影片中，最悲凉的一个女性。她没有走上抗争的道路，却沉浸在成为“四太太”的幻想中。她是一个下人最直观的折射，被奴隶，被命运玩弄，最终却依旧难以表达自我，沦为时代里的炮灰。她是影片中，最被忽视的一个角色，没有真正的在意过她，颂莲假怀孕的事情被曝光后，才真正的注意到她，但带来的又是什么，同样是冷漠，是忽视。最终，跪在雪地里冻死，也没有感到悲凉。
四太太颂莲，作为影片的主角是一种新时代女性的代表，念过书，有知识有教养。但依旧难以摆脱“父母之命，媒妁之言”。为了满足母亲的意愿，嫁到了有钱人家。对于她而言，却是被无奈的推着向前，没有自己的选择的权利。只能最终沦为男人身边的女人。
颂莲初次去陈家大院的形象，是一种典型的五四青年装束，一身蓝白学生装两条麻花大辫子，接受着潮流的思想，有着自由平等的观念，以及渴望得到尊重和平等。但最后走进了四四方方的院子，被命运所束缚。
值得一提的是，影片展现了这样的文化背景下，女性生活状态，精神层面以及面对争风吃醋的普遍困境。面对单调乏味，空荡冰冷的大院，只能选择默默的承受，而关于女性的魅力，也真正的表现在博得男性青睐。
这可以说，是一种潜意识的意识驯化，这是一种约定俗成的强迫式压制，这也是一种长久以来形成的根深蒂固的意识。摆在她们面前的路，只有竭尽全力地讨好男性，才会得到属于自己的利益。从锤脚，到吃的饭菜。都决定于红灯笼摆在谁的门前。这是一种无时无刻，都在主导着她们的生活。
在这样男性的社会里，她们注定没有话语权，没有自我选择的权力。
意味深长的视听语言，人物冲突《大红灯笼高高挂》是张艺谋早期作品中，色彩运用堪称经典的作品。其中，对于红，黑，白，蓝的运用，可谓是一种极佳的视听语言。
全片以一种红色为主色调，代表了一种非常喜庆的颜色。原本作为一种大吉大利的颜色，影片中却成为了一种束缚，一种压迫。红色代表着权力，代表着在这个家庭里的地位，与环境的衬托显得格外的尖锐。相比之下，黑色则是一种安全的颜色，但背后依旧笼罩着一种封建的阴影。
除此之外，还有白色。这白色是大雪覆盖之下的白色，象征着一种纯洁善良，一种干净透明。但背后却是一种人世间的世态炎凉，是一个上演死亡的舞台。看遍这世间的荒唐，只有白色显得如此凄凉。
另外，灰色则是一种封建社会的凶神面孔，它是高墙砖瓦围绕之下的灰色。有着难以被跨越的鸿沟，有着难以挣脱的束缚，同样也有着女性难以摆脱的时代命运。
在这些色彩的不断交织中，上演着整个家庭社会背后的故事。借大红的灯笼，代表了这个院子里至高无上的丈夫。同时，借红灯笼也寓意着整个深院大宅里，难以熄灭的女性欲望。为了地位，优待，宠幸上演着争风吃醋般的戏码。
而在这美好大红灯笼的背后，则是被扭曲，被异化的人性，她们成为了边缘群体，不被整个家庭所包容，不被平等看待，只成为了一个传宗接代的工具。
同时，大红的灯笼也暗示了最后主人公的命运。从刚开始嫁入陈家大院时的点灯，到耍小性子被灭灯，再到假怀孕时的长明灯，以及被发现时的封灯。随着灯光的明暗，凸显了人物面对的矛盾以及冲突。
其中，长镜头的运用，画面的对称构图，都有着一种旧中国天圆地方的象征性，建筑风格的运用，始终贯穿于这部影片。表达的是一个保守落后的社会，一个密闭的世界。同样是一种女性难以摆脱命运的折射。
封建礼教中的自我反抗鲁迅曾说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。对于女性阶级，命运的抗争是这部影片的亮点。其中，“独立和觉醒”也是始终贯彻于影片中。更加的倾向于赋予人物更多的复杂性，以及真实感。
透过深宅大院，展现了女性的普遍困境，在这里没有选择权，只能委屈求全，甘于男性的背影之下。而精神世界的富足，也建立在满足男性的基础之上。封闭的环境让她们丧失了最后的一点选择权利，最后只能沦为孤独，亦或是死亡。
不过，对于其中对于男权的反抗，以三太太的出轨显得格外的精彩。这是一种敢于追求自我的精神诉求，是一种对于制度，意识的彻底挣脱。它跳脱出了男权主导下的社会，敢于去表达自我，同时去选择追求自己的爱情。而这样的选择，正是不去取悦，依赖男性。
在与这个社会道德相驳的潮流中，离经叛道选择成长，选择真正的面对自我。然而，这却得不到整个社会的尊重，甚至最后被戕害。三太太对于这样的选择，尽管看起来有悖伦理道德，但却值得人尊敬。
另外，还有雁儿对于地位，阶级的反抗。作为一个最被忽视的群体，却敢于追求自我，大红灯笼作为只有这个院子男人才有的权力，雁儿私底下却点满了一屋子灯笼。她是一个最卑微的女性，却有着自己的个性。
面对颂莲占了本该属于自己的四太太位置，敢于直抒胸臆。与其针锋相对，这正是一种不甘于命运摆布的倔强，同时，当红灯笼被烧之后，梦想的破灭也直接导致了她最后的结局。而这正是一种女性对于权力的渴望，对于一种封建礼教戕害的展现。
但同样是悲凉的，她为了得到属于自己的，甘心被人利用。当真正的陷入困境，沦为炮灰谁又为她真正的说过一句话。在他们看来，雁儿不过是一个卑微的下人，是一个最没有选择权的丫鬟。对于她，更没有选择自己权力的地位。无疑，这样的女性让人最可悲。
面对这样一种内心深处的反抗，女性的出路又在哪里？影片的结尾，颂莲在大院门口不断的徘徊，正是一种女性对于未来的迷茫。
其实，透过影片可以看出，对于女性的权益在于真正的坦然相对。如果选择沉默，最终只会成为下一个大太太。然而，敢于表达自我，即便被这个社会所不容，但单就选择了自己追求的一切。同时，真正的强大，一定是基于思想的开放，而正需要不断去学习，不断加深各方面的认识。
才能够真正的懂得去捍卫自己的权力，相比狭隘保守的社会，只有精神上的真正独立和自由，才能够得到属于自己的东西。而这也注定会面对，精神上的矛盾，困惑甚至迷茫。
影片颂莲门口的徘徊，一种迷茫的状态，表达的正是女性对于自我困境的深邃思考。“女性的独立和成长，注定是一个布满荆棘的道路”然而，在这样的道路上也注定了会遇见很多难以跨越的困难，但正是内心一种生生不息的欲望，才使得她们不断的克服困难，实现自我。
而这正让我感到激励人心的力量。
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