把玩珠串已成为另一种传统文化的新演绎方式，现代人把玩珠串，逐渐成为除却刷微信之外的第二种“职业病”，布满老茧的大拇指见证了包浆之不易。珠串形制上突出DIY，不再拘泥于108、54、36、21、18、14等佛珠数量要求，“静虑离妄念，持珠当心上”念珠本意演绎的越来越open了。
把玩愈久，执念愈重。一为“包浆癖”（诸如搓澡巾法、绿豆揉搓法、猪鬃刷子法等，更有油炸菩提等大法），“包浆癖”可谓爱之深、搓之切！玩珠串久了性格越发偏执，手部力量和面部咬肌日渐发达。二为“器材派”，主珠为何物不再要紧，配饰才玩的是心跳。可谓：决定照片质量的是人头不是镜头；决定珠串逼格的是配饰而非主珠。高潮的价格如何又能让持珠之心放下执着？
大腿贵直白，言语贵含蓄。玩什么不重要，用力的去玩比较重要，谁说不是呢？
在珠串的现代DIY发展史中，老珠子做配饰已然流行于世。疯狂的天珠、泣血的南红、落泪的绿松，取遍佛教七宝而DIY之。在琳琳总总的配饰中，老珠子价格日渐攀升，在这些配饰中，唐代玛瑙珠成为新明星，唐球、唐八棱做为唐代玛瑙珠的代表成为珠串DIY的重要素材。
我国古书有关玛瑙的记载很多，汉代以前的史书，玛瑙亦称“琼玉”或“赤玉”，玉髓亦是其名。绿玛瑙是玛瑙较少见的品种。玛瑙是佛教七宝石之一，有避邪的作用，人们很早就已用玛瑙来做护身符。
佛教璎珞与唐球
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。因此，目前市面上流转的唐球、唐八棱大多为汉唐时期妇女界流行饰品，汉唐时期墓葬均有大量玛瑙珠出土记录。（下图依次为2002年西安唐代贵妇墓出土水晶珠项链；2010年曹操墓出土的玛瑙珠、精美绝伦的水晶珠）
中外交流
唐代是中西交流繁盛期，这一时期经由丝绸之路传入中国大量贸易珠。千年之前，中西亚地区加工珠串水平普遍较高，珠子孔道细且直，唐代本土玛瑙珠多采用对打孔形式贯通，中间最细，孔道口略呈喇叭状，孔道略大且弯，对光观察孔道特征多水亮，但在有些汉代及初唐时期珠中孔道也可呈现出粗螺旋纹的掘进状。不可一概而论。
- 形制分类
球形：多为正圆形或算盘形，如西安唐代贵妇墓出土水晶珠形。
管形：目前这一类珠多称为：截珠、剁珠。这类珠形在西周时期就已经成形，为当时配饰经典形态，西周佛教壁画璎珞配饰中多见此形。
八棱：为什么做成八棱形，目前尚无定论。笔者推断，在唐代佛教盛行且宗教仪轨严格，形制不可胡乱为之，在《菩萨璎珞经》分八品：集聚品、贤圣名字品、贤圣学观品、释义品、佛母品、因果品、大众受学品、集散品，阐述了菩萨的阶位及修行情况。八棱形状是否由此而来？且做猜测。
色彩
唐代玛瑙珠大多为棕黄色，好似红糖的色彩，因此后人也形象的称其为：糖球。唐球颜色多为单色，其间较少夹杂缠丝状纹路。唐人爱玉，其实中国古代对器物的普遍衡量标准也是以对玉的审美标准为主。笔贵尖圆，玉贵纯润，唐球选择的基材也同样以此为标准，色彩反映出丰裕的唐代上层审美观念。
