220《易经》咸卦 上六 咸其辅颊舌
1、爻辞
【原文】上六，咸其辅、颊、舌。
辅：指面部的牙床部位。
颊：指脸颊。
辅颊：耳目之间称辅颊。
【译文】上六，对别人的内心活动，感觉到相当于“辅颊舌”水平，就是达到别人一张口就知道他要说什么的水平，就是志同道合的朋友，就可以无话不谈。
2、象辞
【原文】象曰：咸其辅、颊、舌，滕口说也。
滕：意思是水向上腾涌；引申张口放言，无话不谈。
【译文】象辞说：对别人的内心活动，感觉到相当于“辅颊舌”水平。就可以无话不谈了。
3、小结
人类认识自然的过程是“由此及彼，由表及里”的过程，而认识一个人，又何尝不是“由此及彼，由表及里”的过程呢？
从第一爻一直发展到第六爻，认识一个人从表面到内心，从抵触到追随，一直到第六爻，发展到无话不说。都是一步一步逐渐加深发展的。换言之，就是一个“由量变到质变”的发展过程。
第一爻“咸其拇”。 双方交感，只相当于“脚拇指”的水平，相当于双方只是混了个“脸熟”，可谓“知人知面不知心”。如何才能吸引眼球拉近距离呢？你“不听我说”，或者是“不相信我说”。我就“不说”了。做给你看，而且是对你有好处的事，你还会抵触吗？这就是以实际行动，感化教化的过程。
第二爻“咸其腓”。双方交感，相当于“小腿肚子”水平。也就是说“小腿肚子”以上，还是“一无所知”，说明距离还差得远。
说明内心的距离还差得远。此时，切忌不可贸然敞开心扉，会立刻遭到强烈抵触的。维持现状，不能“说”，还是要“做”，加大以身作则、为人师表、感化教化力度，一步一步的做给他们看，一步一步发展，才会带来好结果。
第三爻“嫌弃股”。双方“交感”相当于“大腿”的水平了，说明“心灵感应”已经有了一定的深度。但是，看见了“大腿”，还是“不知面不知心”，还是没有到敞开心扉“交心”的水平。切忌不可执意要别人按照我们的意图行事。一定要把自己的“意图”隐藏起来，要“随其嗜欲”按照别人的意图展开，如果做的“事”，都是别人“想做”而又“做不到的事”，将会是一个什么结果？一定会增强信任，拉近距离的。
第四爻“憧憧往来”。随着交往的逐渐加深，双方“交感”也在加深，此时双方都可以逐渐“感悟”到了对方的“心思”。交往一如既往，而交流思想却要“犹抱琵琶半遮面”，不能一股脑“倾囊倒出”，万一与别人的“心思”相抵触，很有可能会功亏一篑。要随着“交感”的加深，试探性的“说”，更多的是用实际行动让他自己去“悟”。最终都是从“他的嘴巴里说出来”的。
第五爻“咸其脢”。就是对别人的内心活动已经了解到“背部”水平，相当于已经了解了别人的内心活动。隐藏自己的内心活动，按照别人的内心活动来展开，是不会带来什么麻烦的。全面了解一个人，需要长期的时间和实践的考验。
由此，就发展到了第六爻，对别人的内心活动，感觉到相当于“辅颊舌”的水平了，就是达到了，观察别人的面度表情，就知道他心里在想什么，一张口就知道他要说什么的水平。换言之，就是双方已经达到了可以“交心”“以心换心”的水平了。达到象辞所说的“滕口说也”有什么话可以“冲口而出”的水平，就是志同道合的朋友了。
“以心换心”的管理，就是“感化教化”的“德治”管理，为“上善若水”似的“怀柔”，还必须还要有“刚猛”的“法制”保驾护航。只有“刚柔相济”，才谈得上“阴阳和合”，“中庸和谐”，才谈得上“永恒长久”。下一卦“恒卦”就是告诉我们“长长久久”的“创造永恒”的方法论。
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