《论语•学而》的第13章中，有若说：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也”大致翻译是：“信用合于道义，诺言才能兑现；恭敬合于礼节，可以远离耻辱”，我来为大家科普一下关于孝德行动心得体会?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
孝德行动心得体会
《论语•学而》的第13章中，有若说：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。”大致翻译是：“信用合于道义，诺言才能兑现；恭敬合于礼节，可以远离耻辱。”
南通如东民间故事《沈伯雅仗义盗珠宝》中，川广京杂货店少爷沈伯雅，武艺高强。太湖大盗欲盗白蒲当铺珠宝，但难度很大。大盗乃费了一番周折，前来请沈伯雅相助，并且答应“事后永不相忘”，沈伯雅“出于义气”，就答应了大盗这个要求。
沈父发现此事，狠狠训斥了沈伯雅，并且令沈伯雅的妻子严密防止沈伯雅外出。后来，沈伯雅设法参与了盗窃珠宝的行动，并起了最为关键的作用。事发，沈伯雅服毒自杀，避免了家庭受到株连。沈伯雅用惨重的代价，实践了江湖社会的“信”。
如果用“信近于义，言可复也”的观点来看，用“言不必信，行不必果，义与之比”的观点来看，盗窃危害社会，扰乱社会秩序，损害他人利益，当然不合仁义，不符合道义，也明显违反法律，即使有约定在先，也是不可付诸实践的。这是主流社会和江湖社会在道德观念上的明显区别，在“信”上的明显区别。“复”，就是付之于实践的意思，兑现许下的诺言。
“温良恭俭让”，“恭”在其中，那么，是不是越是恭敬越好？当然不是的。点头、鞠躬和磕头，当然是磕头最为恭敬，鞠躬次之，点头又次之。什么情况下点头，什么情况下鞠躬，什么情况下磕头，都是有规定的。这规定，就是礼。该点头的地方，你鞠躬，就显得比较奇怪，你磕头，就更加奇怪了。
如果某个人的曾祖父去世了，他去参加丧礼，按照当地的丧礼规定，去参加丧礼的人，都要向死者磕头的，他如果不愿意磕头，只愿意鞠躬，那么，他就是失礼了，就会遭到人家的批评。
我们经常说，待人接物，要不卑不亢。不卑不亢，以什么为衡量标准啊？当然是以礼为衡量标准。恭敬不及礼、或者超过了礼的规定，都是失礼，都是不得体的行为。
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