宋代大诗人，书法家苏轼有言道“书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书者。”，这句话听起来有点玄乎，但是理解起来，可以看做是好的书法作品的评判标准，就是是书法作品的评判标准，整的让人有些迷茫，难道书法也有血有肉吗？很多人都会这样问，其实，是这个样子的，不同境界的人对此理解不同，但是综合起来，要评判书法作品的话，这五者还真的是缺一不可，下面就这个问题，笔者谈点个人意见，仅供参考，不当之处，请指正。
首先，我们来说一下，什么是“神”？至于对“神”的理解，笔者认为，很多初学者很可能体会不到“神”，甚至说根本意识不到何为“神”，笔者认为“神”就是一种极致的状态，这种状态不仅表现在我们能够看得到的字形上，也反映书写者的精神境界，是一种内在神采，这一点应该是最为重要的一点，是书法作品的“精气神”，是“灵魂”的东西，而这里所说的“气”，笔者的理解就是一种气韵，我们知道，书法作品往往要反映一种“气”，这种“气”，就是一种气象，诸如说楷书有正大气象，草书大气磅礴一样。
其次，接下来我们说一下何为“骨”和“肉”，锋为之者骨，毫为之者肉，“骨”就是在行笔过程中所提到的中锋行笔，笔尖始终在笔画的最中间，这样产生的线条才有力道，才均匀平直，才有这种“骨”感，这种骨感在柳体中反映的最为独到，我们所说的颜筋柳骨的“骨”就是这个意思吧，通过笔画的瘦硬反映骨感，说白了“骨”就是指的用笔之道，这个“骨”也不是每个人都能够做到做好的，而“肉”其实就是指的是“筋”，比方说颜体字所表现出来的那种厚重就是“肉”的一种外显，就是字最为厚重的地方，就是我们提到的“肉”。
再次，而“血”和“气”应该属于同一个范畴，笔者理解为一种连带和贯气，就是一种所谓的连带作用，通过这种连带达到一种“气韵畅通”的境界，这种所谓的连带能够进行上下笔之间的互找，体现一种揖让和穿插的关系，对此，你有什么看法，可以分享交流哟。
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