- 释卦名“贲”
贲，文也。
五色斑斓成文，故谓之贲。
“贲”的卦名来自卦象。
上卦艮为山，下卦离为火。
山下有火之象。
子思就说：
山下有火，《贲》。—子思《大象》
山下有火之象，为什么叫作“贲”？
这就要理解什么是火。
火，是青龙房宿的别名。
周易里的龙，就是特指房宿。
所以，山下有火的意思，其实就是青龙房宿潜伏在山脚下。
仰观天象，八月仲秋的傍晚，青龙潜渊，房宿来到了山脚下的深渊里潜伏。
八月的凌晨之时，一只色彩斑斓的大鸟出现在天空中。
这只“山下有火”时出现的大鸟，就是南宫朱鸟，又名鹑。
诗云：“鹑之贲贲”，就是用“贲”来形容这只色彩斑斓的鹑鸟。
《贲》的下卦离为南方之卦，为鸟之象，所以正象征着南宫朱鸟！
所以，将山下有火的卦象命名为“贲”，正是为了描述青龙大火潜渊之月晨现的“鹑之贲贲”—南宫朱鸟！。
- 释《贲》彖辞
《贲》的彖辞说：
亨，小利有攸往。
彖辞是子思照着周公卦气图编写的月令时训。
卦气图上，《贲》卦正是八月仲秋之卦，而且正对应着青龙潜渊，“山下有火”的秋分时节。
八月秋分之时，玄鸟归来。
子思整理的周公月令就说：
仲秋之月，玄鸟归。—《礼记月令》
这个玄鸟的活动轨迹，与天上的东宫青龙高度一致。
二月春分，青龙房宿登天，雷始发声，玄鸟至。
仲春之月，玄鸟至。—《礼记月令》
八月秋分，青龙房宿潜渊，雷始收声，玄鸟归。
这只随时候变迁而来去的玄鸟，不是什么候鸟燕子，而是天上那“鹑之贲贲”的南宫朱鸟！
朱鸟主宰的南方，象征的是五行中的礼。
礼，就是元亨利贞四德中的“亨”，五行中正在南方。
子思说：
亨者，嘉之会，嘉会足以合礼。—子思《文言》
所以彖辞说“亨”，特指南宫朱鸟所象征的文礼。
阴阳平分的八月秋分之后，阴气逐渐壮大压倒了阳气，象征的是君子道消，小人道长，所以彖辞又说“小利有攸往”，小，阴也，譬喻小人。
- 释《贲》卦初九
《贲》的初九爻辞说：
贲其止（趾），舍车而徒。
这是譬喻以知止来守礼。贲，礼之文也。知止而后有礼，故曰“贲其止”。
“舍车而徒”，就是放着宝马不坐，偏要徒步行走。
这意思是说，与其坐着不合礼法的车马招摇过市，还不如知止守礼，安步以当车。
- 释《贲》卦六二
《贲》的六二爻辞说：
贲其须。
须，音斑，特指刻画在竹笏上的鱼形斑纹。
《礼记》说，按照礼法的规定，“以鱼须文竹”的笏，代表的是士大夫的身份。
二爻在六爻的地位取象中，正象征的是士大夫，故曰“贲其须”，譬喻君子要遵守与其身份地位相匹配的礼仪。
诗云：
淑人君子，其仪一兮。
二爻居中处正，历来象征着中孚贞正之德，故爻辞绝大多数都是正面颂扬贞正之德，本句又是一例。
释《贲》卦九三
《贲》的九三爻辞说：
贲如，濡如，永贞，吉。
濡如，是文采斑斓鲜明的样子。诗云：
羔裘如濡。
又云：
我马维驹，六如濡。
此句爻辞引用了《白驹》一诗，诗云：
皎皎白驹，贲然来思。
也就是“贲如，濡如”之意。
《白驹》又说：
毋金玉尔音，而有遐心。
告诫君子要把那颗皎皎白驹一般容易奔逸在外的心维系住。
故爻辞说“永贞，吉”。
贞，正也。那些把贞解释成占卜的蠢货们，你们怎么想的？
- 释《贲》六四
《贲》的六四爻辞说：
贲如，班如，白马翰如，匪寇，婚媾。
班如，原作皤如，皤、番、烦、班、斑等字均互通，《周易》的不同版本中均有使用，此处参考《屯》卦的“乘马班如”改正。
《屯》卦六二云：
屯如，亶如，乘马班如，匪寇，婚媾。
与本句高度一致，意思也相同。
有斑纹的白马用于婚娶和征战，这里的“白马翰如”也是用于拉迎亲的马车。
诗云：
之子于归，皇驳其马。
就是说色彩斑斓的白马是用来拉新娘子的婚车。
婚礼，是礼之大者。子思整理的《礼记昏义》里特地有记载婚礼，而且子思还把夫妇之道视为至诚之道的起始。
在以文礼为主题的《贲》卦里提到那婚媾之礼上的斑纹，非常恰当。
- 释《贲》六五
《贲》的六五爻辞说：
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
“丘园”，是古代隐士们隐居山林的地方，为了访求那些隐居丘园的贤人，天子们经常都是用束帛加璧之礼。
《礼记·礼器》就说：
“束帛加璧，尊德也。”
为了表示对贤人的尊重，有时候束帛加璧之外，还要赠送车马。《史记·孟子荀卿列传》就说：
“惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。於是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。”
《汉书·武帝纪》也说：
“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。”
爻辞说“束帛戋戋”，表示送给居住在丘园里的贤者礼物不多，没有璧玉也没有车马，但是贵在有诚意。
束帛，象征的是一颗洁白中孚之心。
束，五疋为束，譬喻以中正之德约束自己。本句爻辞在第五爻，正是中孚贞正之德的象征，故曰“束”。
帛，白也。诗云：白茅纯束，便是“束帛（白）”之意。
心有至诚者，虽然去丘园求贤的道理崎岖难行，终必能吉也，故曰“遴，终吉”。
- 释《贲》卦上九
《贲》的上九爻辞说：
白贲，无咎。
最高级的文饰是素白无文，最高的礼仪是质朴无华，故曰“白贲，无咎”。
这句爻辞引用了《论语》中“绘事后素”的典故：
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？ 子曰：绘事后素。 曰：礼后乎？ 子曰：起予者商也，始可与言诗已矣 。—《论语》
这句话中提到了“礼”。
子夏的意思是说，繁文缛节的礼仪，其实比不上质朴无华。
这句话得到了孔子的高度赞赏，认为子夏领悟了诗的真谛。
子思把这个故事记载在《论语》中，又把这个意思写在了《贲》这个以文礼为主题的卦中。
谁说周易不是子思写的呢？
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