民国时期，猎人们喜欢利用鹿皮的特性，制作三种特殊的东西。有趣的是，三种东西目前都已经变成了文物，还被“邀请”进博物馆中进行陈列。这三种东西究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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长白山脉的主峰位于吉林省白山市长白朝鲜族自治县，也是鸭绿江、松花江和图们江的发源地，故此也被称作是“三江源头”。在我国庞杂的神话体系中，长白山占据了重要的位置，不少神仙都被描述成是安居于长白山的守护神。与此同时，长白山也是我国满族及满族文化的发源地，所谓“长白”二字，正是象征着“长相厮守与白头到老”。
长白山的最高峰是将军峰，海拔2749米，是我国东北地区的最高峰。此地常年积雪，故此生态环境十分良好，适合绝大多数野生动物生存和繁衍。东北虎、野鸡、野兔、梅花鹿、野狼、东北狐、麋鹿等，都是长白山的一员，共同组建起了和谐的“生态大家庭”。
正因如此，依仗着良好的生态圈，长白山植被垂直景观及火山地貌景观，得以首批进入《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》的国家自然遗产地。2010年时，长白山还曾先后被确定为首批国家级自然保护区、首批国家AAAAA级旅游景区、联合国“人与生物圈”自然保留地和国际A级自然保护区。
现代社会的文明，已经让我们意识到了人与自然和谐共生的重要性。可俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，在民国时期，当地人却多以打猎为生，靠着“山神爷爷”得赏赐过日子。靠着长白山的物产丰富，当时猎人们的生活的确十分滋润。
长白山上的野兽中，哪一种动物堪称是“宝贝”呢？答案当然是麋鹿。长白山上的麋鹿，由于常年生活在冰天雪地中，故此皮毛十分厚实，且因为生长周期较长，肉质细腻肥硕，口感十分清爽，是众多肉类中的“王者”。早年的长白山猎人在迎接贵客时，往往都会煮上一大锅的麋鹿肉，这几乎是当时最高贵的接待礼仪。麋鹿既然是“宝贝”，自然全身都是宝，它的角可以用来泡药酒，鹿筋可以用来制作弓箭的弓弦，而用途最多的部位，当事麋鹿的皮毛。
现代社会的皮制品很多，多数皮质都是由厂家统一生产而成的，相比于此，猎户们对麋鹿皮的加工处理，似乎更加具有“灵魂”。关于麋鹿皮的用途方向，其实非常广泛，可是无论用麋鹿皮制作什么皮制品，都不可或缺的需要一个重要的步骤，该步骤就是对麋鹿皮的鞣制。
鞣制麋鹿皮并非易事，相反，非足具经验的制革师不能完成，因为每一个环节都特别重要，如果想做到尽善尽美，就必须要懂得鞣制料的配比比例。一般而言，一张普通的母麋鹿皮，则需要在皮上撒下细盐五六斤左右，而一张公麋鹿皮，则需要洒上细盐十斤上下。具体来说，就是根据皮毛的面积均匀撒盐，否则盐少容易腐烂，盐多则会令皮革变硬。
腌制好的麋鹿皮，需要把皮毛朝外叠起，尽可能地将细盐全部包裹于内，放置在大桶或缸中，接着加水没过皮面。此后的每日，制革师需勤加搅动令盐溶化，如此才能保持皮毛不掉毛。
可以毫不夸张地说，以此法鞣制的麋鹿皮，性质十分突出，不仅皮质十分柔软，而且十分耐磨，颜色也颇为讨喜。
在民国时期，麋鹿皮的获得及鞣制，都是男人的工作，可缝制生活用品，便该女人们大显身手了。一些巧手的女人们，可以利用柔软的麋鹿皮，缝制成一件件皮大衣。经过她们的巧手缝制，皮大衣不仅柔软透气，还十分吸汗，是不少猎人们可以贴身穿着的衣物。正是有了透气且保暖的鹿皮衣服，猎人们才能游刃有余地在冰天雪地里穿梭狩猎，维持一家人的生计。
东北“八大怪”中，有一个特别有趣的现象，就是“大姑娘叼着个大烟袋”。诚然，早年间的东北地区，确实是烟民最多的地方，而烟草叶的种植也是一笔不小的收入，如凤凰晒、亚历山大及蛤蟆癞等，都是东北人民认可的香烟烟叶。也正是因为如此，被鞣制好的鹿皮，才会被有意加工成一个个小小的烟袋。由于鹿皮防水性极强且轻便柔软，所以烟民们都以拥有鹿皮烟袋为荣。
除此之外，鹿皮的防水性也被山民发挥到了极致，甚至有些手巧的妇女，开始试图用鹿皮缝制水壶，方便男人们上山携带淡水。一般来说，如果针线活儿过硬的话，即使是装满水，鹿皮水袋也不会洒出一滴。有趣的是，当鹿皮水袋里的水被喝完之后，水袋还可以被卷在一起，装进包裹中，根本不会占据太多的空间。
到了现代社会，随着人们环保意识的增强，人与动物相处的模式也发生了改变，从肆意虐杀到相互尊重，人类文明社会迈进的脚步从未停止过。同样，在开发了大量的旅游资源后，山民们也改变了自己的生活方式，成为新一代“靠山吃山”的山林守护者，再也不会去狩猎动物。自然而然的，皮货制品也都成为了历史，在博物馆中安然度过“晚年”，为人们讲述着先人们的智慧以及与自然抗争的勇气。
参考资料：《东北故事》 黄吉祥著 吉林出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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