如何区分几眼天珠的种类（邱承彬解密天珠）

邱承彬解密天珠：虎牙天珠与虎纹天珠

作者：邱承彬

天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

天然虎牙天珠是指珠身上面天然形成虎牙图腾的天珠奇石。

人工虎牙天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上虎牙形状图腾的天珠。

天然虎纹天珠是指珠身上面天然形成虎纹图腾的天珠奇石。

人工虎纹天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上虎纹形状图腾的天珠。

神虎天珠指珠身上面天然形成或人工镶蚀了老虎形状图腾的天珠。

在佛教中虎是作为被驯服的猛兽看待的。在印度，虎皮最初是印度教主神之一湿婆的象征，他杀了“欲虎”，用其皮制作了他的禅修坐垫。后来，在印度教和佛教中，常用整张虎皮为众多瑜伽师、大成就者和神灵制作床垫或禅修坐垫。在传统上，鹿皮坐垫代表着平和或慈悲，而虎皮则代表恐怖或暴虐。在金刚乘佛教中，老虎则是众多神灵，尤其是怒相神或好战神灵的坐骑。骑在暴怒的老虎身上，象征着大成就者或神灵的无畏。藏传佛教中，饮血金刚和护法神都身围虎皮围腰，其女性伴偶则身着豹皮裙。当神灵身穿虎皮时，这象征着它控制了嗔恚（仇视、怨恨和损害他人）。

“蒙人驭虎”的画作经常出现在藏传佛教格鲁派寺院的壁画上，画面上一个蒙古喇嘛或贵族牵着一只被铁链拴着的、已被驯服的老虎。据说此图代表“三界怙主”，其中的蒙古人代表观音菩萨，铁链代表金刚手菩萨，老虎则代表文殊菩萨。这幅画也具有宗教的象征意义，即“蒙人驭虎”代表格鲁派战胜了被驯服的对手藏传佛教旧派。

虎是佛教十二圣兽之一。据佛教传说，为了选拔守护佛教的护卫，大势至菩萨传达了佛陀的旨意，多种动物纷纷赶来，首先赶到的是猫，其后是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。大势至菩萨以先到者为入选守卫，并请他们等待佛陀的到来。等了一会儿，猫很不耐烦，便溜了出去。佛陀来时，猫还未回来，这时，猪赶来了，便站在前十一位候选者之后。于是猫就排在十二圣兽之外，鼠被排在首位，猪则列在末位，虎排在第三。

虎是药师佛手下的十二药叉神将之一，名为真达罗大将。虎是中国十二属相之一。排行第三，称为寅虎。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿（西方白虎七宿，即奎、娄、胃、昴、毕、参、觜zī），因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称白虎。它也是四方神兽之一，《礼记•曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

虎符也叫兵符，因做成虎状而得虎符之名。在我国古代，为了保证君主在传达命令或者调动军队时不出差错，需要借助一种信物作为凭证，这种信物便称“兵符”。据说它最早是周朝军事家姜子牙发明的。古人认为虎为百兽之王，在丛林争斗中总是处于不败之地，因此在军事上也多以虎为尊，于是常将这种兵符铸刻成虎的形状，被称之为虎符。虎形兵符并非唯一的形状，在秦代就有鹰符和龙符等。

虎符最早出现于春秋战国时期，大多用的是青铜，也有用金、玉和竹做材料的。虎符内部中空，然后被一剖为二，右半（虎头方向朝前）由中央保存，左半则发给统兵将领或地方长官。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同。也有将文字对剖的。这些文字大多是错金书，即便历经千年，也依然熠熠生辉。虎符在调动军队的时候便有了大用场。中央调兵时，会派遣使臣带着剩下的半符前去，待左右两半验合，命令才能生效。虎符从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。

虎符到了隋代被改为麟符，而到了唐代，唐高祖为避其祖李虎的名讳，又将其改为鱼符或兔符，甚至龟符。到了后世它逐渐演变成令牌等物，于是这种动物形状的兵符最终退出了历史舞台。

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