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《红楼梦》
在中国最优秀的古典名著《红楼梦》之中，描写了很多可歌可泣的群钗形象，但也不乏经典的男性角色，男主贾宝玉的“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”之格局高洁自不必说，就连贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾蓉、贾环，这些老爷少爷们的形象也很鲜明，这就是一部《红楼梦》如此难以逾越之原因，它是群美图，它是百科书，它是浮世绘，它是警世鉴，可以说，用任何溢美之词来夸赞《红楼梦》都不为过。
贾敬是宁荣二府第三代中的最年长者，却笃信道教，不理族务在《红楼梦》原著之中，有这样一个角色，他的地位特别高，但是作者对他的着墨却又不多，对他的暗写倒是不少，这却丝毫不影响他的重要程度，围绕他的红楼谜团也是相当之多，他是贾府第三代“文字辈”的年长者，本来有官可做，有爵可袭，可他却热衷于修仙炼丹，喜欢过着出世的生活。
贾敬
他便是宁国府的大老爷贾敬，是贾府第三代宁荣两府存世老爷里最有资历的，他是宁国公贾演的孙子，第二代贾代化的次子，还是荣国府大老爷贾赦、二老爷贾政的兄长，是贾府族长、宁国府老爷贾珍的亲生父亲，是“小蓉大爷”贾蓉的爷爷。
宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。
贾珍
贾敬本来有个兄长贾敷，但贾敷在八九岁的时候就去世了，所以贾敬也就成为了爵位的继承者，至于贾敷是缘何而死，这是红楼的一大谜案，总之原本人丁就不旺盛的宁府如此一来便更是雪上加霜，从贾敬开始，就变成了三代单传，但贾敬本人又不乐于做官，便把爵位让给了儿子贾珍承袭，他自己一心想修炼成仙，喜欢炼丹打坐，所以他本人都从宁国府搬出来了，到了城外和道士们居住在一起，所谓“胡孱”也。
贾敬热衷修仙不恋红尘必有蹊跷，背后或许隐藏着贾府的秘密关于贾敬为何如此热衷修仙，而无心仕途，对于富贵之家也丝毫不眷恋的原因，一直也是红学家们争论的焦点，我们可以分析一下其中的可能性：
87版《红楼梦》
- 第一种可能性，是贾敬早年当官经历了很多艰险，他疲于应付，所以他也看清了形势，进而不愿意再打理俗务，从此后想着的只是修道成仙。
- 第二种可能性，是贾敬的确就崇尚道教，是其忠实之信徒，而贾府又有这个条件供养他这个喜好，他就是很醉心于修道炼丹，这是他个人近乎痴迷的癖好。
- 第三种可能性，是贾敬遭遇过贾府里的变故，很有可能是情爱之事的失意，因此他便对于红尘很灰心，从此不再过问贾府的事。
我们结合焦大醉骂里的“偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的一句来分析，宁国府里的肮脏之事确实很多，但焦大并没有明确指明骂的是谁，那么我们完全有理由把怀疑的对象指向贾敬，毕竟贾蓉年少，贾珍掌家，贾敬纵容；而这里面首当其冲的就是贾敬，其次才是他的儿子贾珍，焦大醉骂的无外乎这对父子。
尤氏
那么“爬灰的爬灰”有无可能说的是贾敬的呢，如果是她爬灰，那就是跟贾珍之妻，当然不是后来的继室尤氏，很有可能是贾蓉之母，即贾珍的原配正妻，原著中对她几乎没有记载，她的神秘之死，有无可能是跟贾敬有不可描述之事呢，而这么大的丑闻出现以后，贾珍的原配正妻羞愤自尽，贾敬也无颜再掌管宁国府，更无法再承袭爵位，所以他把爵位让给了贾珍，这可能是内外的压力之下被迫的选择，而他无奈也心灰便只好出家修道了，这种解释似乎有一定合理性，也能让大家对贾敬的痴迷道教有所理解。
贾赦
而“养小叔子的养小叔子”一句，也有不同的猜想和推测，焦大所谓的“小叔子”，指的是贾赦，是贾敬的正妻跟贾赦可能有染，这一点也是有可能性的，因为贾敬有一子贾珍，一女贾惜春，他们两个人的年龄相差很大，贾惜春在贾家第四代的小姐里最小，这就让人生疑，贾敬后来痴迷道教，怎么可能又跟正妻再生个女儿，何况原著中几乎也没有交代过贾敬和贾惜春这对父女之间有过任何交集，而惜春从小就被贾母接到身边抚养，倒真有可能本就是荣国府血脉，为了遮丑，所以没有公开这层身份。
贾敬的原配正妻在书中几乎没有提及，但她又是十分神秘的，如果是她做了不堪之事，也很有可能促使贾敬心灰意冷，从此出家悟道了；而如果是贾敬自己曾经做过一些有违礼教之事，他的出世修仙也就不足为奇了，最初未必是他心甘情愿，很有可能是被逼无奈，但是他既然有了这条生活之路，便也安稳接受了。
《红楼梦》里集中写贾敬之两处，随后的故事都是有关王熙凤的情案
王熙凤
原著里主要写到贾敬的是两处，一次是“庆寿辰”，另外一次则是“死金丹”，这两处描写之后的情节有着惊人的相似，都牵扯了红楼中的著名情案，都发生了纠缠之事，一次是贾瑞见到凤姐起了淫心，却被凤姐毒设相思局害死，而另外一次则是贾敬死后，尤氏把尤二姐、尤三姐接到宁国府帮着料理，贾琏看上尤二姐，并偷娶进来，后来被凤姐所知，进而设下了毒计，把尤二姐给害死了；可以说书中两次涉及贾敬之事的描写，都紧接着写了王熙凤的阴狠恶毒之事，这应该不是巧合，而是作者在告诉人们，贾敬对于贾府还是有着强大之影响力的，有关他的生辰和丧礼之中，都交汇着贾家的很多爱恨纠葛。
话说是日贾敬的寿辰，贾珍先将上等可吃的东西，稀奇些的果品，装了十六大捧盒，着贾蓉带领家下人等与贾敬送去，向贾蓉说道：“你留神看太爷喜欢不喜欢，你就行了礼来。
贾敬
在“庆寿辰宁府排家宴”一回中，把贾敬的醉心道教、厌烦俗务之形象写得可谓淋漓尽致，他喜欢清静，过生日都不回府里，而让贾府的人自己在家庆祝，却没有主人翁到场，这种尴尬之事实在是令人尴尬，为了防止被子孙打扰，他提前警告了贾珍不许来闹，如果不听后果自负，而贾珍也只能在生日那天安排贾蓉带人送去了稀奇果品，对于此，贾敬很不受用，他觉得最好的生日礼物竟然是找人把他注解的《阴骘文》给刻录出来，如此的痴迷，可见其过犹不及的执着。
贾敬任凭贾珍的奢华挥霍，自己却沉迷飞升，乃至服用丹药而一命呜呼
秦可卿
在秦可卿的盛大丧礼之中，贾敬也没有出面，要知道这可是宁国府乃至贾氏宗族的大事，王公贵族都亲来祭奠，贾敬却认为自己早晚飞升，不愿前功尽弃，只凭贾珍料理即可而正因为贾敬的不过问，贾珍便越发把秦可卿的丧礼举办得更加奢华了。
只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。
87版《红楼梦》
当然对于贾敬而言，“祖宗是不能忘的”，在除夕祭祖的时候，他难得回府，所位居的也是主祭的位置，这是读者在书中难得看到一次有关贾敬参与家族事务的描写。
大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。
贾敬
而贾敬的死，就跟他的误服丹药有关，他跟道士胡作非为，又固执己见，因为服用了有毒的丹药，便一命呜呼了；而这段描写又特别像中国古代那种妄想长生不老的帝王们，他们之中也有服用丹药而崩者，而红学界的很多人认为“贾敬”就是“嘉靖”的谐音，《红楼梦》影射的也是明朝之事，而历史上的嘉靖皇帝也的确笃信道教，崇信道士，整天炼丹访仙，意图长生不死，如此看来贾敬的行为，确实很有可能是参照嘉靖皇帝所写，这种观点是有一定道理的。
贾敬虚妄偏执放纵子孙，对于宁荣二府的败落消亡应负主要责任幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。
焦大
应该说，贾敬对于贾家宁荣二府的败落，是要负担主要责任的，他本是宁荣二府里最年长的贾氏宗族老爷，但他却不理族务，任由贾珍、贾蓉父子的为非作歹、日日笙歌，连焦大都在含沙射影地骂贾敬之不作为，而贾敬对于宁国府的糜乱腐化却始终不管不问，只顾自己的超脱飞升，这是极其自私的，也是难辞其咎的。
贾珍和贾蓉
宁国府里“偷狗戏鸡”的事，贾珍父子和贾琏等所做的种种有伤风化之事，进而导致了尤二姐、尤三姐的死，贾敬对这些事不可能不知道，但在原著中他却没有出面管教过贾珍、贾蓉等，难怪在秦可卿的《好事终》曲词里都直接将矛头指向了贾敬，认为他应当承担贾家败落消亡之罪，所谓“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”也，这是对贾敬的辛辣讽刺和无情鞭挞！
便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”
87版《红楼梦》
在《红楼梦》中，贾敬是个挺神秘的人物，他的崇信道教，沉迷飞升，不理家务，虚妄偏执，都很难让人理解，而他的这种作为，更是加速了贾家的“食尽鸟投林”，当然即使贾敬幡然醒悟，也未必能够力挽狂澜，或许也只不过是徒增伤悲罢了。
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