蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。

胡麻好种无人种,正是归时不见归。

——唐葛鸦儿《怀良人》

网友改编的沙雕诗词(村妇写了一首诗)(1)

中国文坛有千年历史,惊才艳艳之辈不胜枚举。可或是受封建社会的影响,吟诗作对这件事一度成了书香门第的专属特权,极少有平民之作流芳千古。《怀良人》的作者葛鸦儿,非但是个连生卒年都不详的普通人,还是个农家女子。

“怀良人”中的“良人”,在古汉语中有颇多含义。例如,良善之人,再如“良人犹美人”。关于良人的含义,大多都是比较美好的。在《怀良人》这篇作品中,我们又看到了“良人”一称在唐朝的又一用法——指代丈夫。“怀”字是比较好理解的,就是思念与怀念。

显然,这是一篇寄夫诗。

网友改编的沙雕诗词(村妇写了一首诗)(2)

“蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。”

太阳悄悄地爬上东山,光芒透过破窗照入民宅。透过第一缕阳光,葛鸦儿目所能及的是光柱中散落的尘埃颗粒。

再破落的人家,妇女也该梳洗打扮,这是妇德的一部分。然而,葛鸦儿的家里家徒四壁,连墙壁砖瓦都是残破不堪的,这样贫穷的人家又怎会置办梳妆台呢?一切从简,葛鸦儿从水井里打来一盆清冽的水,从倒影里端详自己的容貌。

遥想当年,她也是亭亭玉立的青春少女。都说青葱时期的女子最是楚楚动人,那时的她也有一头乌黑亮丽的秀发,光彩照人。如今水中的自己,满头乱发就像是稻草一样打结干枯。葛鸦儿想找些首饰来装点自己,可即便是最便宜的首饰也不是她的家庭能负担得起的。既是如此,不甘心的葛鸦儿还是摘了一段荆条,简单地将荆条上的毛刺剪下,将整个枝干插在发髻上,权当是漂亮的发簪。

晚唐时期国运不兴,贫穷的人比比皆是,可困难到葛鸦儿这种程度的,却不多见。就连她身上穿着的红裙,还是出嫁那天穿着的嫁衣。除了这件衣服之外,葛鸦儿无法在箱子里找到一件像样的衣服。即便是这件红裙,也已是街上少女不喜的旧款式。若穿着这条裙子走出门去,葛鸦儿多半会被当下的女子嘲笑吧。

网友改编的沙雕诗词(村妇写了一首诗)(3)

“胡麻好种无人种,正是归时不见归。”

不过,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,她早已习惯了这样的生活。没有发簪荆条也能当钗用,裙子破了便缝缝补补。每一年葛鸦儿都是如此,她从不肯向生活低头。

为什么她日日悉心打扮,不忘梳妆呢?

就是因为她时刻思念远在他乡的丈夫。正所谓“女为悦己者容”,葛鸦儿的丈夫虽不是什么显赫之人,但他却是葛鸦儿在这世上唯一的知心人。

这个男人从不嫌弃葛鸦儿不会梳妆不懂打扮,即便葛鸦儿没有经过任何妆点他还是一如既往地深爱她。村子里的男人都去田里耕种了,听说现在正是栽种胡麻的好时候。胡麻是一种非常好养活的作物,可即便如此葛鸦儿一介女流也无法照料几亩农田。

更何况,丈夫一离开,葛鸦儿连出门的心思都没有。

多年以前,丈夫被途经村庄的兵丁抓走了。听村上的老人说,丈夫或被押往运河做苦役,或被调到边疆保家卫国,起码要十几年才能回来。葛鸦儿守在村子里望穿秋水,只希望有一天丈夫能敲门归来,给她一个大大的惊喜。

网友改编的沙雕诗词(村妇写了一首诗)(4)

现在,有不少人认为,生活幸福与否与金钱息息相关,穷人的日子就像是未经渲染的底片一样。殊不知,幸福指数向来与经济条件没有关联,再单薄的底片,也能绽放出爱情的花朵。连生计都成问题的农家女子,可她还是对一切美好的事物心存向往。

例如:她身上的红衣,例如:她头上的发簪,例如:她盼望丈夫早日归来,这些都是支撑她熬过苦日子的支柱。即便已家徒四壁,可她还在尽心地打扮自己,希望丈夫归来的那一刻,自己能以最美的形象出现在他面前。

这样天真的女子,写出来的东西并不是哀怨体,而是略带自嘲性质的寄夫诗。或许她冰雪聪明,知道无法改变兵役或劳役的现状,所以将一切都诉诸于希望。

葛鸦儿究竟有没有等到她的丈夫呢?

无人知晓。

毕竟,人们都喜欢美好且圆满的结局,或许在写完了这首诗时,她的丈夫便风尘仆仆地从外地赶来与妻子团聚,还为葛鸦儿带来一根漂亮的发钗和时下最流行的新装。

网友改编的沙雕诗词(村妇写了一首诗)(5)

除了《怀良人》之外,葛鸦儿还写过一首《会仙诗》:

彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。

这首《会仙诗》所描写的景象颇具道家色彩,似乎不应是出自一个普通劳动妇女之手,如此说来的话,她的身世就愈加扑朔迷离了。

参考资料:

【《全唐诗》、《怀良人》、《会仙诗》】

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