平常我们去古村院落游玩，或者去一些历史遗迹的地方走访，抬头间时常都会看见一块块匾额。上到皇宫殿宇，下到民间坊间，甚至古城里城楼上的方寸间，我们都看得见匾额的影子。在古代，仿佛有建筑的地方，有门楣的地方都会有匾额。
匾额兴起于先秦，至今已有2500多年历史。在中国历史上确实也曾出现过“无处不匾”“无门不匾”的盛况。在古代，匾额也被称之为“古建筑的灵魂”，被比喻为建筑的眼睛。
匾额讲究的是内容的意境及文采，同时兼具书法美感，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。匾额按其性质分类，一般可分为五大类：堂号匾额、祝寿匾额、题字匾额等。匾额往往与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。
接下来，小编就带领大家一起领略，中国最知名和具有影响力的匾额的独特魅力！
允执厥中
这块匾额，位于故宫中和殿门楣之上，为乾隆御笔书写。允执厥中是一个汉语成语，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。最早见于舜帝告诫登基的大禹的一番言语说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。见于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
皇建有极
所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。出自箕子《洪范》“皇建其有极”。目前见于故宫保和殿门楣匾额。
在中堂
在中堂，是乔家大院众多院落中最出名的一块匾额。看过乔家大院影视剧，或者亲临山西祁县乔家大院风景区的人，对这块匾额都不陌生。大家都知道乔家大院的房主人的名字叫乔致庸，在中堂，正是取自乔致庸的名字中的“庸”字。庸有中庸之意，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。
光前裕后
光前裕后，是指为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。这一成语出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”也多用于民间宅院门楣，其中山西晋商这一的太谷曹家大院，其中的一块院落匾额，就是书写有“光前裕后”字样。
惟精惟一
在河北省河间市二十里铺清真寺内，有一块长约1.5米、宽约1米的木质匾额，上书“惟精惟一”4个金色大字，浑厚质朴。这四个字，也是出自《尚书·大禹谟》，最为奇特的是这块匾额正上方的署名处为刘春霖，据考证，他是我国2000余年科举考试的最后一名状元。
二十里铺清真寺始建于清顺治十一年，文革期间被拆毁，寺内财产散失，这块“惟精惟一”匾额也被砸成两半弃置街头，后被村民保存。清真寺复建时，修复的匾额重新悬挂在清真寺礼拜厅内。
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