洛阳宝龙广场夜色，距离“鹤鸣于九皋”大约三十公里
很久以前，美丽富饶的伊洛河流域，伊水旁九皋山顶，有一个器宇轩昂的人，长袖飘飘，目光跳过龙门山，远望王城，高声的吟唱着：
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
《诗经•小雅•鹤鸣》由此诞生。
同时诞生的还有两个地名：此山叫九皋山（亦名鸣皋山，主峰在今天的嵩县）；山下村镇叫鸣皋镇（现属伊川县）。
以及数千年以后的九皋镇（原来叫九店镇，大约2017年改为九皋镇，现属嵩县），这算蹭《诗经》光的吧。
所以，读《鹤鸣》，多以九皋为多处连片的沼泽地，而洛阳人则以九皋为山名。皋者，本意指沼泽或者水边、湖泊边的高地，九皋者，则不一定是沼泽众多的意思。
说老实话，读《诗经》比较烦。一是好多字不认识，意思于今古全非。一是诗经时代的先人们，脑洞总是和现在不一样。
乐趣也在其中：字音、意的变迁，固然说明文化的博大精深，源远流长，但是当时的生活条件下，先人们的日常都是怎么过的？所思所想？是不是如现在，为了生计，劳碌奔波，鸭梨山大？
乐在其中，苦亦为乐。
《小雅•鹤鸣》，就很有意思。因为不同的时间里，会读出不同的意境来。
初读《小雅•鹤鸣》，想的是：
这是祥瑞之音的鹤鸣？还是郁郁不得志的“长啸”？
读到这个意思的，一定是浪遏飞舟，激扬文字，指点江山的年轻人。
所以，你相信老夫子们说，此乃“讽谏之诗”，对象是周宣王？还说是“招隐诗”等等的。
且不说招隐诗兴于汉晋，我们的诗经先人不会这么多情多思，况且周宣王用你来讽谏么？人家也很牛的，在大多诸侯不理不睬的东周，宣王是少有的靠武力让诸侯重新认识和尊重的周王。
那么读出的就是一个满怀家国情怀，志向满满，顶天立地要施展浑身抱负，为国为民治国平天下的形象来。
然而，结果？没有。
你“声闻于天”、“声闻于野”，名气再大，本事再大，依然也是“或在于渊”、“或在于渚”。
深潜于渊，那是潜龙，具大能力。浅游于渚，那就是一般的小鱼小虾。
然而，庙堂之上能够看到的，往往就是在渚的小鱼小虾。你具大才，可以潜深渊，可以翔宇宙，可是你依然“在野”！
这个很悲哀吧！
于是，我们的主人公，长啸后，长叹“可以为错”、“可以攻玉”！
一个无用的石头，可以做为“锉”，打磨、雕琢高贵的玉石：两块高贵的玉石不能互相作用，需要低贱的石头来“如切如磋”、“如琢如磨”，最终雕琢成器。
这算是自嘲么？
你是来这个红尘世界历练“渡劫”的吧，后浪未起，前浪已碎。于是未出师，身先死的空自嗟叹。
数年后，你的《鹤鸣》就有了另一种味道：
难道这不就是一幅画么？
别管“声闻于天”背后是什么，妥妥的就是写景，有动有静，立体空间，就描写家园之美。
“他山之石”呢？九皋山下，伊水流过，鱼虾自由，蓝天白云，白鹤飞翔，小院葱茏，既有名贵的檀树，又有不知名的小灌木，落叶，加上山石，美！
所以我向别人学习，把我的家园建设的更好，哪怕是别人家很普通的石头，也可以促我砥砺前行，更好更美！
就这样简单。
你不服来战，我自不应。
宋代蒋捷写过一首《虞美人·听雨》，面对此情此景，也只有“一任阶前、点滴到天明”，天道如此，奈何！
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
其实到了这个阶段，几经桑仓，看山又是山，便又读出了新的味道：
假作真时真亦假，真如何假如何。
先秦时候，鹤是祥瑞吉祥的别称，这种祥瑞是超脱世俗的，不沾染一点红尘烟火气。
所以你看老王家得姓老祖宗，周灵王的太子，叫太子晋，自幼即聪慧绝世，文治武略的，尤其吹起笙来，能够引来凤凰，最终升仙也是驾着白鹤。
升仙的方式很多啊，老人家就是翩翩的，选中了鹤。
所以千百年来，说到鹤，在中国人的意象里面，就是仙气满满的神仙。
所以，这个时候，读《鹤鸣》，就真的信了那个故事。商纣王的儿子武庚，是这个故事的主角。
纣王只有一个儿子，武庚。我说的都是真事，信《封神演义》的，自行绕过。
这个武庚呢，生母被那个著名的妲己给害了，一害怕，就跑了。跑到那了？
对，就是夏的旧地富饶的伊洛河流域的九皋山上，隐居修行。
有一年，不知道从哪里来了个九头鸟的怪物，九头具鸣，不对，是具叫，然后伊河滔滔的淹没了大片的良田、人家。
武庚看不下去，就和这个怪物决斗。苦斗数日不能胜之。眼看着要败了，这个九头怪鸟又要兴风作浪，情急之下，武庚拿出了高人所赐的金丹，一口吞下，瞬间，变成了一只白鹤，漂亮，庄重，神力通天，很快就消灭了九头怪鸟。
解百姓于倒悬。
武庚飞天而去。留下了“九皋鹤鸣”的传说，以及“鹤鸣于九皋”的诗歌。
怎么样？武庚比起后世李白的“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名”的境界，高出多少？
所以呢？《诗经》美好，读到最后，读出了神话故事出来，倒也是趣事一桩。
讲真，在九皋山会领略到仙气。宋朝大儒程颢游九皋山后赋诗《秋月》，可以为证：
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
我们这些凡夫俗子，哪怕能暂时隔断红尘十里、二十里，内心有点超凡的体会，澄净一下，多好的事啊！
就到这吧。
本文首发于同名公众号“一杯茯茶”。
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