一朵女子，风轻云淡
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- 心即是佛 -
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何为魔？
何为佛？
“学道人，若欲得成佛，一切佛法总不用学。唯学无求无着，无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛”
佛与魔，一念只差。
唯说一心，分别即魔，忘机即佛。
这便是唐代大乘佛教高僧黄檗希运禅师的“心佛”理念：
诸佛与众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生，不曾灭，不青不黄，无形无相。不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超过一切限量、名言、踪迹、对待。当体便是，动念即差。犹如虚空，无有边际，不可测度。惟此一心即是佛，佛与众生更无差异。
黄檗（bò），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代著名的得道高僧，擅诗擅文，门下弟子众多。
唐武宗会昌年间，朝臣裴休在洪州钟陵县两次记录黄櫱禅师的语录，收在《钟陵绿》中，后整编进《传心法要》广为流传。
另，黄檗禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，故鹫峰改为黄檗山。
今天我们就讲一首黄檗禅师笔下，一首广为人知的经典诗篇。
- 诗文赏析 -
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尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出自黄檗禅师的《上堂开示颂》
作为佛门禅宗的一代高僧，黄檗这首“咏梅”诗反而没有过多雕琢，甚至充满的红尘入世之理，落笔朴素轻洁，却言简意赅，尤胜现代诸多心灵鸡汤。
特别是最后两句，更是千古经典，为许多文人雅士“挂壁”之作，用于自省。
上堂开示颂：讲经布道时所言；
尘劳：佛家谓世俗事务的烦恼；
迥脱：指超脱；
紧把：可解为收紧。
诗文大意为：
想要摆脱世俗中的凡心尘念并不是一件容易的事，必须收紧腰带、俯下身子在自己从事的事业上埋头苦干；如果不经历凛冬的刺骨严寒，梅花怎么会有扑鼻的芳香。
大道至简，尤是黄檗这首“咏物铭志”诗，简单几句就点名了“求功”的要害。
无论是佛家子弟，还是红尘中人，人生都是一场漫长的修行，想要求得因果，必须有超乎于常人的付出，如此才能功德圆满。
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”
这两句诗接近于白话文，且引用的古代民间的俗语，生活气息很浓厚，这也体现了黄檗的理念不脱离于实际。
世间事大多都是如此，九分用功一分天运，水到渠成，功至而就。
天堂若无难走路，凡尘哪个不成仙？
所以说，无论做任何事，都需要付出辛苦，一味地享受安逸，最终只能一事无成。
这也符合“苦修”的概念。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”
这两句诗太经典，可谓是人尽皆知，但人人都明白的道理，未必每个人都会遵行，所以映衬前两句诗，深深体现了“知行合一”的至高真理。
凡事去实践了，付诸了努力，才能求得善果。
我们也总是告诉自己去努力，但扪心自问，我们真的付出了“闻鸡起舞”这般的辛苦吗？哪怕是莘莘学子，也要“书读百遍”才能“其义自见”。
梅花能在寒冬里绽放，吐露芳香，是因为经过了冰与雪的淬炼，香气才扑鼻动人。
纵观整首诗，黄檗禅师就是在讲述这样一个道理，借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，鼓励世人克服困难、立志成就事业的决心。
梅本身就拥有高贵的品格，范成大曾在《梅谱 · 前序》中写：梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。
王安石更有“墙角数枝梅，凌寒独自开”之句，梅雪互映，卢梅坡亦有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”这样深富人生哲理之句。
梅者自然须耐得住寒苦，才能飘香四溢，赏心悦目。
所以这首诗，值得我们去深入了解，成为人生的座右铭。
- END -
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