古有乡举里选之说《周礼·地官·乡大夫》讲到三年举行一次“大比”，以考察乡人的德行道艺，选拔贤能的人才《礼记·王制》提到“乡论秀士”，经过逐级选拔，有所谓俊士、进士等名目《礼记》还提到诸侯贡士于天子这些说法虽然不能确证先秦即有贡举制度，但是后代科举制度上的一些做法和用语，有的是取自于先秦的，我来为大家科普一下关于古代文化常识之科举制度?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
古代文化常识之科举制度
古有乡举里选之说。《周礼·地官·乡大夫》讲到三年举行一次“大比”，以考察乡人的德行道艺，选拔贤能的人才。《礼记·王制》提到“乡论秀士”，经过逐级选拔，有所谓俊士、进士等名目。《礼记》还提到诸侯贡士于天子。这些说法虽然不能确证先秦即有贡举制度，但是后代科举制度上的一些做法和用语，有的是取自于先秦的。
汉代为了选拔人才，有察举的制度。高皇下过求贤诏书，文帝也曾下诏察举贤良方正、直言极谏之士，武帝又诏令天下察举孝廉和秀才。昭帝以后，举士包括多方面的人才。东汉承袭旧制。一般来说，西汉以举贤良为盛，东汉以举孝廉为多。但是桓灵以后，察举制就很滥了，所谓“举秀才不知书；察孝廉，父别居”。也就是说察举出来的人既不贤也不孝。
当时被荐举出来的吏民要经过皇帝“策问”以后，按等第高下授予官职。有所谓“对策”、“射策”的名目。对策就是将问题（包括政事和经义等方面）写在简策上发给应举者作答；射策是将写有问题的简策放在远处，应举者以箭矢投射简策，就和抽签一样，投中哪道题就答哪道。
魏晋南北朝有九品官人法，在各州郡设置中正官，负责品评当地人物的高下，分为九个等级，故曰九品。以此品评人物的优劣，授予官职，这和汉代察举类似。然而，察举之后皇帝还要策问，也就是亲自再考一回试；这个九品中正的制度就由中正官说了算，他就把人物的高下分好了，上中下三等，每等三级，共九级，即：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。由于担任中正的人皆是豪门士族，品评的标准都为其操纵，故此选出来的人无不是豪门望族，这就失去了原有之意了，所谓九品实际上成了门第高低的标志。
隋朝废除九品中正，设进士、明经两科取士。这算是科举的雏形。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身仕途、通达显贵的重要途径。进士科考试以诗赋为主，加以时务政事等。其取士的程序是由各地方举送中央参加考试，这个称为“乡贡”。被举送者通称为“举人”，参加进士科考试被称为“举进士”。唐初还设有秀才科，但是秀才科的考试极为严格，参加者少；而且考不中的话，举荐人会被严厉斥责，愿意举荐的人也很少，后来不久就废除了。由此可见，唐代的进士、举人和秀才的概念与后世是不同的。
主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任称为“知贡举”。这里要说明一下，唐初时，考官由吏部的考功员外郎担任，开元中改由礼部侍郎担任，倘若礼部侍郎因故不能主持考试或是礼部侍郎当时空缺，则由他官主考，称为“权知贡举”。取中的称为及第，也就是及格的意思，这与明清时的及第不是一个意思了。及第者称考官为座主、恩门，对座主自称门生，同科及第者互称为同年。
进士及第第一名称为状头或状元。同榜者在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江亭子，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。这里“及第”、“探花”的概念与明清时也不尽相同。
进士及第后，还要参加吏部“博学宏词”和“拔萃”的考选，取中后才能被授予官职。比如，柳宗元进士及第后，取中“博学宏词”，授集贤殿正字；白居易进士及第后，取中“拔萃”，授秘书省校书郎；韩愈虽进士及第，但是吏部考选未中，故未能得官，为此以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。
进士、明经等科通常每年都举行。不定期举行的有所谓制举，是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。无论在进士或明经等科及第或是落第的，都可以应制举。考试科目由皇帝临时决定，有贤良方正、能言直谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等名目，多达不下百余种。这些统称为制科。博学宏词科本来也在制科之中，开元时以后，改为了吏部考选的科目之一。宋代在制举中恢复了博学宏词科，直到明清还有此科。
宋代最初也以进士、明经等科取士。神宗时废除明经科，只保留进士科。进士科不再考诗赋而改试经义，这其实算是保留进士科的名目而实之以明经科的内容。此外仍然考策论，后来也间或兼考诗赋。吏部考试及格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲（也就是五个等级）放榜，授予官职。
明清两代的科举制度大致相同。在此仅就清代的科举制度加以简单的叙述。
清代在参加正式科举考试之前，先要参加童试，参加童试者称为“儒童”或“童生”，录取入学后称为生员，又称为庠生，也就是俗称的秀才。此为功名之起点。生员分为三种：成绩最好的是廪膳生员，简称“廪生”，限定名额，由公家发给一定数量的粮食，因食廪米，故曰廪生；其次为曾广生员，简称“增生”，后来因为增加了廪生的名额，这些增加的名额称之为增广生员，但是不领廪米，这种也限定名额；再其次为附学生员，简称“附生”，明朝称不入府学、县学的生员为附生，清朝称新入学的生员为附生。每年由本省学政主持考试，按成绩优劣依次升降。
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。
乡试通常三年一次，在省城举行，称为“大比”。由于是秋季举行，故又称为“秋闱”。参加乡试的是庠生（也就是各种生员，也就是秀才），需要说明的是，秀才必须经过学政的巡回考察，成绩优良的才能选送入秋闱。乡试中式后称为举人，其第一名者称为解元。
会试，乡试的第二年春天在京城举行，由礼部主持，所以会试又称“礼闱”或“春闱”。参加者是举人，中式后称贡士，其第一名者称“会元”。
以上各种考试主要是考八股文和试贴诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，亦所谓“代圣贤立言”也。行文结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排比，又称八比文、时文、时艺、制艺。
成为贡士后，还要参加由皇帝亲自主持的殿试，取中后则成为进士。其实殿试多是走形式，凡是参加殿试的贡士都会被录取，成为进士，所以会试取中就等于成进士了，只是殿试过后，名次可能会重新排列。所以贡士等于进士，然而会元不见得就是状元。进士分三个等次，称作“三甲”。一甲取三人，名为“赐进士及第”；二甲若干人，名为“赐进士出身”；三甲若干人，名为“赐同进士出身”。一甲三人各有名号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。这三人又合称“三鼎甲”。二甲第一名（总排名第四）称“传胪”，其他人没有单独的名号。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加一次朝考，选其优良者为庶吉士，其次的分发各部担任“主事”，再次的分发各省任知县。
被选中庶吉士的，到翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年，选庶吉士也被称为“点翰林”。期满举行散馆考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨，称作“留馆”，这就成为真正的翰林官；其次的分发各部任职，再次的分发各省，称作“散馆”；以庶吉士散馆分发各省的有个俗称，叫“老虎班”，是不用候补的；到省以后，藩司当时就挂牌委任，最是厉害不过。
附带说一下贡生。清代贡生分岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡。每年或是两三年，由地方选送成绩优良的资深廪生入国子监肄业的称为“岁贡”；逢国家庆典选送朝廷的生员称为“恩贡”；每三年各省学政就本省生员择优保送国子监的，称为“优贡”；每十二年各省学政考选本省生员择优保送中央参加朝考合格的，称为“拔贡”；乡试取入副榜直接送入国子监的称为“副贡”。这里拔贡最为厉害，不但要凭着本事考中，还因为十二年拔一次，从某种意义上来说，好像比中进士还难。
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