罗源畲族服饰是国家级的非物质文化遗产，在两会期间，畲族的代表穿着升级版的“凤凰装”让更多的人认识到了畲族服饰。
时代变迁，四季轮回，服饰是穿在身上的历史，不止承载着一个民族的图腾和记忆，还记载着一个民族的图腾和记忆，也记录了一个人一生中的最重要的时刻。一针一线串起了个体一生的历史，也串起了一个民族的传承复兴。
福州市罗源县是众多畲族人心中的第二故乡，当畲族先民开始外迁，在罗源已经基本奠定了其服饰的基本格调，罗源畲族的“凤凰装”被很多人点赞过，没有一个民族像畲族一样将凤凰穿在身上。在凤凰身上，积淀着一个民族的文化观念与视觉经验，也记录着上千年的历史磨难和执着创新，承载着所有的美好向往和幸福梦想。
畲族的女子服装被称为“凤凰装”，罗源畲族服饰是“凤凰装”发展的主要地区，在罗源之后，其他地区的畲族服饰发生了细微的改变。
历史上，东晋干宝的《搜神记》将畲族服饰描述为 ：“织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形。”明代谢肇浙在《五杂俎·人部二》对福建畲族穿着的记载为 ：“不巾不履，自相匹配。”清代李调元《卍斋琐录》的记载为 ,“妇人不笄饰，结草珠，若璎珞蒙髻上”。傅恒《皇清职贡图》对罗源畲族妇女的着装记录为 ：“妇以蓝布裹发，或戴冠状如狗头，短衣布带，裙不蔽膝。”1940 年 《古田县志》的记载为：“女跣足，围裤，头戴冠子，以巾覆之，或以白石、蓝石串络缚冠上，或夹垂两鬓。”
目前关于“凤凰装”最早出现的时间记载，学术界认为是 1989 年出版的《畲族风俗志》，施联朱先生首次使用了“凤凰装”这一名称。但笔者在文献梳理的过程中发现，潘宏立 1985 年的硕士论文《福建畲族服饰研究》中就已经出现了“凤凰装”这一名称，对罗源式服装的介绍中提到，“盛装一般是嫁妆，平时珍藏着，她们称它为‘凤凰装’，结婚时女子头戴头冠，畲族称为‘髻’，这里不妨称为‘凤冠’”，尽管各地畲族服饰类型不同，但他们都认为其服饰是凤凰装。”
但是，罗源畲族服饰的制作人目前很少，在现代社会的冲击下，很多人都不怎么选择凤凰装了，只是在重大的婚丧嫁娶的大日子里才需要穿上一套。
在现当代社会的发展洪流下，很多的非物质文化遗产都面临着很多的问题。
,
