咱山西，是佛教圣地
五台山、云冈石窟、释迦塔……这些大名鼎鼎的佛教道场且不必说
随随便便走进山西的一个村落
就能见到一座座古老庙宇
汉传佛教分为八大派系，曾经都在山西有传播
如今大部分也都有迹可循
所以，呆呆就给老乡们说说这八大派系在山西的踪迹。
禅宗
禅宗是中国化最为典型的中国佛教宗派。
主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。
又由于自称传佛心印，以觉悟众生心性的本原佛性为主旨，故又称为“佛心宗”。
小西天，原名千佛庵，是一座佛教禅宗寺院。小西天在不同时期，又分为禅宗的两个派别“曹洞宗”和“临济宗”。《重修廊庑碑记》下题有“曹洞正宗菩萨戒比丘隆鉴”等，说明小西天创始人东明应是曹洞宗僧人。另据 《西方圣境灯油碑记》又有“传临济正宗第二十六世龙池净土觉天禅师”的记述，说明清雍正年间的住持觉天禅师属于临济宗。据此明未至清雍正初年，小西天应属曹洞宗，之后则属于临济宗。
地址：位于隰县城西一里的凤凰山巅，也是隰县人晨练的重要场所之一。外地人去，可自驾或乘汽车到隰县城。
天台宗
隋唐时期，佛教在修行方法上出现了南义北禅的局面，即南方重义理，重智慧；北方重止，重禅定。
为结束这种分裂的局面，智顗顺应潮流，提出“义观并重”，“定慧双修”的“止观”学说，认为这两种方法如同车之双轮，鸟之双翼，不可偏废。他创立了第一个有中国特色的统一的佛教宗派，因他久居天台山，故以天台为名。
代表寺院：平顺天台庵
平顺天台庵是目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一，始建于唐末天佑四年（907年），是国家级重点文物保护单位。
地址：位于平顺县城东北耽车乡王曲村的坛形孤山上，去的时候建议驾车。
净土宗
净土宗，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。
该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。
净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典。
代表寺院：代县白人岩
代县白人岩亦称“白仁岩”，坐落在代县古城西北，东邻雁门关西陉口，北倚恒山，海拔2228米。因有白谷仙人坐化成峰，峰顶巨石为颅，飘然独立而得名，建寺时间约为公元354—365年。因寺庙由净土始祖慧远创建，故白人岩禅寺也称净土祖庭，开中国净土宗先河之源头，是东晋慧远大师修身说法的第一道场，在中国佛教文化史上占据重要位置。
*另说交城玄中寺也是净土宗的祖庭之一。
地址：位于代县古城西北15公里，从大运高速代县出口出来，3公里即到。
密宗
密宗起先是有融合了中国道教内容的印度密教，八世纪时印度密教，由善无畏上师、金刚智上师、不空法师等宗派祖师传入中国，并传唐僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本宗秘法。
密宗以密法奥秘，不经上师亲自灌顶，不经上师亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。
代表寺院：五台山清凉寺
据《清凉山志》载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。
地址：位于中台南瓦厂村东北的清凉谷，距离台怀镇15千米。可乘景区环保车或步行即可到达。
法相宗
法相宗是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派。
法相宗源起于到印度游学18年而后回国的唐代高僧玄奘，是玄奘全面学习印度佛教理论和全程考察释迦如来业迹、了悟佛及佛法之后而创立的有益于修行、修炼、修持的方便之门。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。故而后世发展日渐衰落。
代表寺院：五台山显通寺
唐玄奘圆寂以后，法相宗的弘扬重任就落到了其弟子窥基法师身上。窥基法师祖籍是山西朔州人，朔州距五台山很近，所以窥基法师也曾到五台山弘扬佛法。据史料记载，窥基法师到五台山后，住在华严寺（今显通寺）西院。他不仅为五台山造弥勒菩萨像，而且亲自书写金字《般若经》一部。
因为法相宗三代之后就已衰落，所以在山西并无其道场，只有五台山显通寺，曾留下了窥基法师曾驻跸过的踪迹。
地址：位于台怀镇，乘车到五台山台怀镇后步行即可到达。
华严宗
华严宗，以《华严经》为所依，故称为华严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，实际创始人是法藏。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。此派从盛唐立宗，至武宗灭佛后，逐渐衰微。
代表寺院：大同华严寺
华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
地址：位于大同古城内，到达大同古城后，步行即可到达。
律宗
律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。
代表寺院：交城玄中寺
玄中寺始创于北魏延兴二年(472年)，建成于承明元年（1476年)。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又名石壁寺。北魏时期，玄中寺弘扬净土宗的高僧昙鸾曾住玄中寺传播净土教义，使玄中寺逐渐闻名于世。宋朝时，玄中寺成为律宗道场，建立“甘露义坛”，同西都长安的灵威坛、东都洛阳的会善坛并称为全国三大戒坛。
地址：位于交城县西北十公里的石壁山。驾车或到交城县城后打车前往。
三论宗
三论宗是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺；南京栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。但是流行不久，该宗即渐趋衰微。
因而，在山西如今已没有了三论宗的道场。
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