柳坪墕是陕北的一个小山村，全村有七十户人家，隶属于子洲县瓜园则湾乡。正月初六,是瓜园则湾打醮的第三天,参加完当日的活动后,我们住在了附近的目连寺,听寺里的武师父说,离瓜园则湾不远的柳坪墕村,初七开始打醮。我们初七早上到柳坪墕村的时候，村里刚要吃早饭，还没起会。村长叫阎锡银。在村长家的大门口，张贴着醮会组织人员名单，会长叫阎锡春，副会长叫阎宏章等。会长告诉我们，村里人大多数都是阎姓人家。我想他们与山西的阎锡山应该算本家吧。 在柳坪墕，乡亲们待我们像一家人一样，我们与村民们一起吃大锅饭，一起串街，一起迎佛迎供，晚上就睡在村长家的窑洞里。 村长的女儿老早就把窑洞的炕烧的滚热。这次陕北之行，柳坪墕给我们留下了深刻的印象。那是一块可爱的土地，那里有着一群可敬可爱纯朴的农民。
打醮是流行于陕北的一种祭神活动，醮是请道士或和尚设坛念经做法事。陕北地区的醮主要是平安醮也叫清醮。打醮活动一般是在正月，而准备活动往往要在年前早早就开始进行了。大年一过，轮到的村里庙会负责人便开始召集村人大张旗鼓的开始活动。各地打醮的时间不一样，有的地方要四天，有的地方只办两天。打醮的程序主要有抬楼子，升塔，转幡，上供等。打醮的目的是祈求和答谢神灵的保佑，祈求消灾免难脸，吉祥平安。打醮还伴有闹秧歌唱大戏转九曲活动，这些年来，打醮活动规模越来越大，活动也不仅仅局限于一个村子，而是吸引了周边村子乃至周边村镇。打醮的费用一是来自村民捐款，二是来自在外做生意的本地人的资助。会上专门有管帐的，把村民的捐赠名单和数额用大红榜张贴出来。打醮开始后，村里佛幡高飘，彩旗飞扬，锣鼓鞭炮齐鸣，唢呐乐队晋剧团秧歌队助兴，此时亲人团聚，亲朋相见，同沾福气，恭喜平安，其乐融融。
子洲的打醮始于清朝年间，当时一场瘟疫从天而降，因医学落后，不少村子人口大半死亡，无奈之下，先辈们求神拜佛，请出如来古佛，释迦古佛和三教古佛出殿医病，虔诚的村人用木制的形似花轿的楼子抬着佛的牌位回到各自的村庄，举行祭祀活动祈求佛祖的保佑。于是一时间佛法显灵，佛光普照，降灵丹、发妙药，佛祖所到之处，瘟疫消褪，人畜平安。佛祖所到的三十多个自然村村子竟然都没有继续发生瘟疫。于是人们为了感谢佛祖的大恩大德，纪念“三世佛”的丰功伟绩、缅怀在瘟疫中逝去的亲人，每年总要有一个村庄举办打醮祭祀活动，这一祭祀活动就这样祖祖辈辈的传了下来。正是由于当时的抬楼子分往各个村子的做法，现在的打醮往往便是几个周边的村子供奉一个神，由于地域的因素分为了东醮和西醮。 在这里好几个村庄供奉一个神，每年轮流到一个村去保佑平安。轮到哪个村庄的时候，哪个村庄便要举行一系列活动祭祀活动。如果供奉的村子多,轮回的时间就长,瓜园则湾是五十四年才轮一回。
柳坪墕虽然与瓜园则湾离的不远，但供奉的却不是一个神，他们与磨石沟村和邻乡的沙坪村等村子供奉一个神。六年举办一次，时间只有二天。明年就轮到磨石沟村了，磨石沟也来了不少人过来帮会和跟醮。 柳坪墕打醮时间不如瓜园则湾长，可程序却也不少。 接忌口人，迎塔，升塔，转幡，迎贡品，跑马迎佛，诵经祈福，转灯摊等等，样样都有。
打醮第一天，村里人没吃早饭就开始迎供上供。打醮这两天，会上管伙食，所有参加 打醮的人，不管村里村外，都在会上吃，食堂就办在村长家院子里，后来又在门口外面空地搭了一个流动餐厅。早饭后把忌口人迎来以后，就开始了最重要的迎塔升塔活动。所谓的塔并不是传统意义上的佛塔，这里所指的塔是用五色彩纸精心剪裁层层粘贴而成的佛幡。两山头之间用一根钢丝绳索横贯，人们把从小安山迎来的五个佛幡系在钢丝绳上，徐徐升起，悬在半空。然后秧歌祭拜，以期盼佛光普照永驻人间、消灾灭难、保一方平安。佛塔升起后，各项参拜祭祀活动也就正式拉开了序幕。唢呐乐队激情演奏助兴，秧歌队表演参拜，四乡八里的善男信女门焚香烧纸，上布施。
第二天的主要活动是跑马迎佛和祭幡。和瓜园则湾打个醮会上跑马迎佛不一样的是，这里不是用马，而是用摩托车和农用车代替。身披彩绸的年轻人骑在摩托上，为首的老者怀抱供奉的佛像和忌口人坐在农用车上，在唢呐乐队、口念咒语的居士和手持“回避”“肃静”牌、旗帜、长枪、刀、斧、戟的善男信女仪仗队引领下，在震耳的鞭炮声，走入转幡的场地，将老佛安放在转幡场地的栽着绑着扫帚的中央地带的桌案上，由领头居士高诵佛语，举行祭幡仪式，就是凡来参加祭事活动的村民都要手执法器、排例成行、跟随佛教居士在空阔平整的地上围绕着栽在地上的绑着一把朝向天空的高高在上的扫帚旋转，绑着的扫帚谓之“扫天晴”。领头转幡的居士手持法器口中念念有词，转幡的队形时而圆形，时而方形，时而弯曲形，待转到那扫帚下后大家便成排列队双膝脆在地，居士做法念咒语超度亡灵，善男信女争先恐后的烧纸燃香叩头祭拜，以求亡人保佑平安。
最热闹的是晚上转灯摊，也就是转九曲。傍晚时分，天色将暗的时候，转九曲活动也就开始了。会上在村头广场上摆出九曲灯阵。在阵阵鞭炮齐鸣声中，焰花漫天绽放的灯火辉煌的映照下，转灯开始了，依然是由居士手持法器领头，村中善男信女手持法器紧随其后，秧歌队次之。在围着九曲灯阵的外围转上一圈之后才正式转入“九曲”，其间领导秧歌队手执五彩伞的伞头要唱秧歌拜祭。最后村里的男女老少也参与进来了，有的病人也在家人的搀扶下跟在浩浩荡荡的转灯队伍的后面，据说转灯可以祛除百病，吉祥安康。活动的最后一项是烧祭塔和送古佛，也叫抬楼子，结束这一天的一大早，轮到翌年打醮的磨石沟村的会长就带着农用三轮车和挑选出的年青后生，引上吹手班子，急匆匆的奔向老佛居住处，把祖祖辈辈拜祭已久的“三世佛”的真身抬回村子里，供奉朝拜一年、祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安，神恩浩大民不忘，丰功伟绩千秋扬。 打醮活动至此宣告结束，古佛也从今日起正式住在了下一个村。
